李伯阳赞三首

蓬莱三万里,道德五千言。

一自青牛去,函关烟雨昏。

427

诗文译文

蓬莱仙岛遥远无边,

道德修养有无穷。

自从李伯阳离开青牛(指李伯阳驾驭青牛飞升仙界),

函关间烟雨笼罩昏暗。

诗文赏析

这首诗是白玉蟾所作,赞颂了李伯阳的三个方面。李伯阳是宋代道家思想家,也是北宋时期著名的道教学者和文化名人。

首先,诗中提到了蓬莱,蓬莱是中国神话中仙境的表象,位于东海之中,象征着神仙的居所。诗人用“蓬莱三万里”来形容李伯阳远离尘世,修行至高境界,追求超脱凡尘的境地。这表达了李伯阳对道教修行的追求和对仙境的向往。

其次,诗中提到“道德五千言”,强调了李伯阳对道德修养的重视。李伯阳注重修身养性,强调道德伦理的规范,尊崇道德价值观。他的学说体系以道德为核心,强调修身齐家治国平天下的理念,对当时社会产生了深远的影响。

最后,诗中描绘了李伯阳离开尘世后的景象,“一自青牛去,函关烟雨昏”。青牛是传说中李伯阳飞升仙界所乘坐的神兽,而函谷关则是中国古代著名的关隘之一。诗人以烟雨昏暗的景象来暗示李伯阳已经超脱尘世,进入仙境,与世隔绝。这里透露出一种离愁别绪,展示了李伯阳超凡入圣的境界,以及他对世俗的超越。

总体来说,这首诗词以简洁的语言表达了李伯阳的追求和境界,展示了他对道德修养和超越尘世的理念。通过描绘李伯阳的离去和仙境的景象,诗人表达了对李伯阳的敬仰和对道教思想的推崇。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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866

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走笔追王内丘,唐代,卢仝,

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412

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怀南昌旧游,宋代,严羽,

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蒲萄

作者:岳珂(宋代)

蒲萄,宋代,岳珂,

当年博望奏边功,异种曾携苜蓿同。

摘乳那烦挏马令,引须聊惬好龙公。

颇怜汉地离宫在,未许凉州酒瓮空。

回纥只今重餧肉,清阴弥望满关中。

941

阴雨

作者:韩淲(宋代)

阴雨,宋代,韩淲,

变风忽交作,雨脚窗纸鸣。隘巷掩关坐,炉深沸瓶笙。

岂不念故山,斗升聊自营。米贵薪炭少,天亦放我晴。

418

湘山

作者:韩驹(宋代)

湘山,宋代,韩驹,

湘南第一境,山水足娱人。塔占飞来石,僧留过去身。

云泉苍壁曙,竹树绛园春。羡尔安禅客,翛然不受尘。

728

题蕃骑图

作者:韩驹(宋代)

题蕃骑图,宋代,韩驹,

塞上漠漠黄云秋,黄须胡儿骑紫骝。一马搀前弄风走,胡儿掣辔空骧首。

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825

禅人写师顶相求赞

禅人写师顶相求赞,宋代,释师观,

或处禅林,或居树下。

或在僧房,或白衣舍。

法惠写出如是观,单明张拙秀才话。

541

和张文潜输麦行寄滁守魏彦成

作者:王洋(宋代)

和张文潜输麦行寄滁守魏彦成,宋代,王洋,

琅琊山青让泉白,上计使君封瑞麦。

田家煮麦烧秸忙,一笑相煎何太迫。

醉翁亭上绿缥囊,亭前庾积蟠蛇冈。

家家输送不扫场,谓取我廪金斗量。

胜钱沽酒追良伴,使君莫数星霜换。

愿君容我借三年,他日万钱供一饭。

山头飞雉鸣朝日,哺我老翁张射毕。

谁言田舍漫蹉跎,轻裘睥少每相过。

513

闻蝉

作者:宋祁(宋代)

闻蝉,宋代,宋祁,

秋风日夕惊,庭树喝蝉声。

衰意先鶗鴃,繁音伴沸羹。

斜阳挂高柳,落日淡遥城。

此际君怀苦,非徒客子情。

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古文诗经

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