临江仙

在世为仙须有分,不须素食持齐。

寸丝不着挂形骸。

蓑衣为伴侣,箬笠作家怀。

行满三千上界,奉敕宣至金台。

传言问汝有何哉。

人生长富贵,阴骘种将来。

443

诗文译文

在世为仙须有分,

不必素食持齐。

寸丝不着挂形骸,

蓑衣为伴侣,

箬笠作家怀。

行满三千上界,

奉敕宣至金台。

传言问汝有何哉。

人生长富贵,

阴骘种将来。

诗文简析

《临江仙》是一首宋代的诗词,作者是道士何蓑衣。

诗文赏析

这首诗描绘了一个道士的生活状态和境界。道士在世间修行成仙,但他并不需要过于苦行禁欲,如素食等,而是强调超脱尘世的态度。他的身体是如此纯净,以至于任何寸丝都不能触碰到他的形骸。道士以蓑衣和箬笠为伴侣,象征着他与自然和谐相处,远离尘嚣的生活。

诗中提到的\"行满三千上界\"表示道士在修行中涉足了三千个境界,达到了极高的修为。他奉敕宣至金台,表明他受到皇家的重视和赏识。然而,人们对他的传言和问题围绕着他拥有什么,暗示了世俗的财富和地位对他来说并不重要。

最后两句\"人生长富贵,阴骘种将来\"表达了一种哲理观点。即使一个人在现世中享有长久的财富和地位,但在来世中,他所积累的阴骘(无形的轨迹)将决定他的命运。这种观点强调了超越尘世的价值观和对内心修行的重视。

整首诗以简洁明快的语言展现了道士追求超脱尘俗、修行成仙的境界,同时表达了作者对尘世名利的淡漠态度和对内心修炼的重视。这首诗给人以超然的境界感,引发人们对人生意义和追求的思考。

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998

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有以事来请者俲康节体作诗以答之,宋代,辛弃疾,

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还都,宋代,陆游,

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623

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夏日宿灵岩寺宗公院,唐代,罗邺,

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532

巾子山歌吊宋故太傅枢使越国张公祠

巾子山歌吊宋故太傅枢使越国张公祠,清代,全祖望,

罗刹江头湖不至,范文虎入临安市。范阳将军气如虹,背城请战遭乖刺。

臣妾佥名谢道清,谁忍连署迎北使。

庆元都府亦雄藩,孟传昌元那足恃。空馀巾子山头一片石,聊驻残军麾赤帜。

嗟哉天之所废莫能兴,抟土逐日成何事。只有孤忠一腔血,天亦无能夺我志。

谁家幺么卞竖子,甘言来说蛟关澨。将军错认作从王,不惜庖丁陈脍胾。

牡砺滩头白浪高,金鳌背上哀云渍。酒阑方为哭神州,投袂而嗔惊犀兕。

尔舌尚存真维厉,尔肉不食应投畀。此是刀山大道场,尔戴尔头昩趋避。

尔时海上正扬波,鼍鼓逢逢起云际。长鲸怒目献长矛,神龙鼓鬐效神匕。

剑光磨糊,刃痕拂戾。鸡山之鸡争哀鸣,虎山之虎群忿詈。

将军笑抚竖子尸,所恨尔帅远莫致。俄传除地乃更饮,诸公为我同心济。

国家运祚正灵长,一汴二杭犹未替。况有文陈两相公,大声邛须扶正义。

茫茫溟海落日斜,重为此牛此酒出头地。扬帆而前即东瓯,葱葱天水双龙有佳气。

844

读老杜诗集

作者:王令(宋代)

读老杜诗集,宋代,王令,

气吞风雅妙无伦,碌碌当年不见珍。

自是古贤因发愤,非关诗道可穷人。

镌鑱物象三千首,照耀乾坤四百春。

寂寞有名身後事,惟余孤冢来江滨。

435

读崔昭纬传

作者:张嵲(宋代)

读崔昭纬传,宋代,张嵲,

季末慆忧事可嗟,本根已拨尚肥家。

那堪事异荀文若,空费君王十四车。

893

三月五日会浮醴亭

作者:韩琦(宋代)

三月五日会浮醴亭,宋代,韩琦,

曲水春闲遂宴嬉,何须元巳始为宜。且看真洞杯盘出,岂顾尘寰节序移。

曳尾灵龟来可羡,乘槎仙客去难追。一觞一咏无弦管,恰似兰亭列坐时。

881

再赋七言

再赋七言,宋代,钱惟演,

欲网珊瑚碧浪深,横塘斜日带秋阴。

汉宫此地留金饼,洛浦何人遗锦衾。

舞学西城回雅态,歌传南国有余音。

韩凭恨魄如长在,青骨香销亦见寻。

537

寄内

作者:刘敞(宋代)

寄内,宋代,刘敞,

风雨惊春老,山川入梦遥。此时看破镜,何处正吹箫。

旧种萱丛碧,新归燕语娇。佳期漫自笑,不似浙江潮。

423

送张氏家姊至丹阳早别

作者:刘敞(宋代)

送张氏家姊至丹阳早别,宋代,刘敞,

旷野凉气早,八月风已寒。遥云结层阴,白云被芳兰。

徬徨步高隰,怵惕伤肺肝。奈何远别离,涕下若波澜。

471
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