乃粒函民,工昭万古。
国有常祀,荐献式斜。
肃肃雍纩,旧章咸举。
神保聿归,介我稷黍。
乃粒函民,工昭万古。
国有常祀,荐献式斜。
肃肃雍纩,旧章咸举。
神保聿归,介我稷黍。
这首诗词表达了对祭祀太社太稷仪式的敬意和庄严。诗词开篇以“乃粒函民”形容祭祀的对象是整个国家和人民,这凸显了祭祀的重要性和广泛性。接着,诗词描述了祭祀的规模和仪式的仪态庄重,旧有的祭祀方式被继承并得到了充分的展示。最后一句“神保聿归,介我稷黍”表达了神灵的回归和对五谷丰收的期盼。
这首诗词以简洁而庄重的语言,展现了古代祭祀太社太稷的盛况和庄严氛围。通过“乃粒函民”这样的表达方式,将祭祀对象的范围扩大到整个国家和人民,体现了祭祀的神圣和意义。描绘了祭祀仪式的细节,如“荐献式斜”、“肃肃雍纩”等,给人一种庄重肃穆的感觉。最后一句表达了对丰收的祈求和对神灵保佑的期望,使整首诗词具有了美好的祝福意味。
这首诗词展现了古代祭祀文化的重要性和庄严性,传递了对丰收和神灵保佑的美好祝愿。同时,通过简洁明了的语言,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严氛围,体会到古代人们对神灵的虔诚和对社稷神的崇敬。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
感咏二十首 其二,明代,李时行,
孔子五十龄,欣然常读易。读至损益时,喟然自叹息。
益者终必损,损者必见益。持盈在守谦,履盛当自抑。
盛衰互相倚,达者贵先识。易理本元元,圣心相合一。
联句,魏晋,陶渊明,
鸿雁乘风飞,去去当何极?
念彼穷居上,如何不叹息!(渊明)
虽欲腾九万,扶摇竞何力?
远招王于乔,云驾庶可饬。(愔之)
顾侣正徘徊,离离翔天侧。
霜露岂不切?务从忘爱翼。(循之)
高柯擢条干,远眺同天色。
思绝庆未看,徒使生迷惑。(渊明)
送梅尧臣宰建德,宋代,胡宿,
县枕秋江侧,铜章滞隽旄。长安去日远,单父戴星劳。
秀水遥通楫,岚峰欲妒袍。文弦一琴古,仙舄两凫高。
家树喧朝鹊,乡亭寂夜獒。土风清是楚,才意苦于骚。
讼少停黴索,吟多费健毫。平时洛中社,相忆醉含桃。
西山探梅,清代,吴翊,
虎山桥头太湖曲,花为银海山为玉。湖乡岁判梅花租,花开便抵湖田熟。
我来系艇南溪边,晴空无雨山无烟。只有白云三十里,模糊隔断山中天。
笋舆侧入似无路,矮篱窄径相回旋。粘衣不嫌花雾重,压帽更爱花枝偏。
前迎后送来远所,豁眼倏上山之巅。慰斗岩边路幽仄,长旗岭外连西碛。
十家五家无别种,千树万树同一色。微分螺黛嶂横青,遥夺琉璃波涌白。
出林更上莲花台,枝枝玉叶当门开。一掷凡躯众香国,十年面目惭尘埃。
使君仙尉如可唤,芳魂古魄何悠哉?梅花不老青山在,姓名清绝留苍崖。
吴侬爱花乏花趣,但贪狂赏悭清句。寒花谢客似有言,好劝幽人为少驻。
贺洪景茂叶舍试平奏仍勉为南宫之行 其一,宋代,王迈,
鼓箧天庠正妙龄,同时行辈半先登。如今才喜红心中,当日几成赤脚升。
冀北群空看走马,溟南路阔快抟鹏。归来新敞渠渠厦,笑我生涯冷似冰。
大观二年戊子三月二十九日请假祀坟和族人升之韵,宋代,阳孝本,
连日阴云拂晓开,欢声九族一时来。江山奇秀浑如画,鼓乐喧阗却似雷。
三爵香醪浇故垄,满天春色绝纤埃。自从菲德叨荣甚,八行初从帝里来。
述怀五十三首 其十一,明代,周是修,
我有两龙剑,阅世三千秋。坚钢出百鍊,苔色古且幽。
异哉欧冶子,功与造化侔。划水蛟鳄断,指空鬼神愁。
精光不可掩,夜夜冲斗牛。所恨际休明,锋芒久潜收。
愿持献天子,为斩佞臣头。
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