颂古二十一首

智门真得祖家风,放出云门广长舌。

大智如愚,大巧若拙,用尽工夫参不彻。

莫於平地上增堆,休向虚空里钉橛。

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诗文译文

智门真得祖家风,

放出云门广长舌。

大智如愚,大巧若拙,

用尽工夫参不彻。

莫於平地上增堆,

休向虚空里钉橛。

诗文赏析

智门真得祖家风,

放出云门广长舌。

大智如愚,大巧若拙,

用尽工夫参不彻。

莫於平地上增堆,

休向虚空里钉橛。

这首诗词通过对智慧的讴歌,表达了作者对智慧的敬佩和赞美。诗中提到了“智门”,指的是智慧之门,它代表了智慧的源泉和传承。作者认为智慧是祖先流传下来的宝贵财富,它的力量广泛而深远,能够启迪人们的智慧。

诗中进一步描述了智慧的特点。智慧被比喻为广阔的长舌,意味着它能够言传身教,广泛传播智慧的普世价值。然而,作者也指出,真正的智慧并不是显露于表面的,而是在表面之下隐藏着。大智者看似愚笨,大巧者看似拙朴,这种看似矛盾的表述揭示了智慧的深邃和博大。

作者进一步强调了追求智慧的困难。尽管人们可以付出努力,但终究无法完全参透智慧的深意。这是因为智慧的境界是无穷无尽的,即使尽心尽力,也难以全然理解其中的奥妙。

最后两句诗表达了一个警示。作者告诫人们不要在平凡的事物上追求虚浮的表象,不要将时间和精力浪费在无用功上。钉橛在虚空中,只会增加自己的困扰,没有真正的意义和价值。这是对人们追求实际智慧的呼吁,要注重实践,不被虚浮的幻想所迷惑。

总的来说,这首诗词《颂古二十一首》通过对智慧的歌颂和思考,传达了作者对智慧的崇敬和理解。它提醒人们追求真正的智慧,不被浮华和虚幻所迷惑,注重实践和实际的智慧价值。

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郡民以岁稔刑清相率为斋以报善政永嘉聂从事赋诗纪其事因依韵足成一百言以谢之,宋代,杨亿,

为郡临瓯越,云泉兴未乖。欢谣乏襦裤,归思满荆柴。

偶遂丰年望,潜将乐土偕。流民争襁负,凶党绝椎埋。

精力奸多露,清心政自谐。群生不疵疠,比屋已绥怀。

辄诣金人宇,同修香积斋。漫劳歌邵父,方待拍洪崖。

治行非尤异,传闻及等侪。雕章忽垂赠,属和愧淫哇。

47

对酒爱月示客

对酒爱月示客,宋代,郭祥正,

谁云月无私,那知月有情。我住月亦住,君行月亦行。

致此一壶酒,都忘千岁名。胸中各有月,莫遣暗云生。

3

神女庙

作者:苏洵(宋代)

神女庙,宋代,苏洵,

巫阳仙子云为裾,高情杳步与世踈。

微有薄酒安足献,愿采山下霜中蔬。

仙坛古洞何清虚,中有琼楼白玉除,

江上浩荡谁来过,闻道琴高驾鲤鱼。

6

次韵赠张秋岩

作者:陈郁(宋代)

次韵赠张秋岩,宋代,陈郁,

清高非一事,最好是吟怀。

吴会相逢日,春风入酒杯。

雪舟回石浦,云户掩秋崖。

合作兰台客,朝家有逸才。

76

锁宿馀半月得閒读书喜而有赋 其三

锁宿馀半月得閒读书喜而有赋 其三,宋代,程公许,

薰风锁重棘,襆被去何勇。私我几日閒,此意千金重。

99

辨师鼓琴

作者:程俱(宋代)

辨师鼓琴,宋代,程俱,

上人芒屦麻为衣,常脩如幻三摩提。但依三业作供养,坐见八德金沙池。

是中宝网间行树,微妙音出难思惟。师从定观起奋迅,写之三尺桐与丝。

枯桐■然若空谷,人倚绳床支槁木。枯桐枯木静相向,中有世间无尽曲。

曲中有曲非宫商,及门但觉声琅琅。罢琴一笑各挥手,庭树微风清夜凉。

61

洛阳春 柳絮

洛阳春 柳絮,清代,叶小鸾,

点点离魂如雨。轻狂随处。天涯不识旧章台,更阻断、游人路。

蓦地送将春去。燕慵莺怃。飘飘闪闪去还来,拾取问、浑无语。

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