颂古一百二十一首

移身不移步,移步不移身。

走却金师子,捉得玉麒麟。

523

诗文译文

移身不移步,

移步不移身。

走却金师子,

捉得玉麒麟。

诗文简析

诗词的第一句“移身不移步,移步不移身”,意味着人在追求目标时不应受到局限和束缚。它强调了在改变环境和外部条件的同时,内心态度和价值观也要坚定不移。人们应该保持内心的独立和自由,不受外界的干扰和诱惑。

第二句“走却金师子,捉得玉麒麟”,则揭示了人们在实现理想和追求卓越时的努力和奋斗。金师子代表着世俗的追求和功利的成就,而玉麒麟则象征着高尚的品德和道德的追求。通过“走却金师子”,我们放弃了世俗的功利和权谋,而“捉得玉麒麟”则表示我们最终获得了内心的满足和真正的价值。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而有力的语言,传达了一个深刻的哲理。作者通过对金师子和玉麒麟的对比,表达了对追求高尚品德和道德的重要性的思考。

整首诗词以“移”和“捉”为线索,通过对比强调了内心态度和价值观的坚定和不变。它提醒我们在追求目标的过程中,要保持内心的独立和自由,不被世俗的诱惑所左右。同时,诗中的金师子和玉麒麟呼应了功利和高尚的对立,以及内心的满足和真正的价值。这种对立和对比使得诗词更加生动和有力。

《颂古一百二十一首》以简练的语言和深刻的思想,表达了对于内心坚定和价值观追求的呼唤。它鼓励人们在追求目标的过程中不忘初心,坚持高尚的品德和道德,从而实现真正的自我价值。这首诗词的价值观和思想内涵在当今社会仍然具有重要的启示意义。

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酒色上来迟,

绿须红杏枝。

今朝眉黛浅,

暗恨归时远。

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定林寺

定林寺,清代,全祖望,

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水龙吟 夜晴,元代,丘处机,

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609

休逸台

作者:韩琦(宋代)

休逸台,宋代,韩琦,

牙城之北好大圃,中有废台名抱螺。基圆有道盘屈上,故以螺目义匪佗。

当时兴者择地审,气象爽垲形势多。今如孤冢但荆棘,不知隳坏年几何。

背城人迹既罕到,往往满岁无一过。我来侵圃治兵库,得披榛莽登巍峨。

襟怀豁若出尘外,四视天末穷纤罗。满城风物聚掌上,红芳绿树明交柯。

太行之下不可数,万峰起落如翻波。北来州域尽平地,孰若旧邺襟山河。

此为游览最佳处,遂施畚筑完陂陀。台头结宇尚简朴,台面甃甓严镌磨。

魏宫冰井久湮没,铁梁有四沦耕禾。精刚之质不少动,俚俗传诧邻妖讹。

云有神物常默护,守令千百无敢拖。我怜古物辇而至,为台之柱植四阿。

州人闻至极惊异,就台观者肩相摩。榜以休逸岂独尚,与众共乐乘春和。

主人间复命宾酌,樽前随分弦且歌。病来饮兴直衰浅,献酬勉强颜须酡。

退尝内省尔何德,尔求自逸人讥诃。反思吾本任忠义,日不作伪心无颇。

君恩至厚假乡守,正宜休此祛馀疴。尪孱报国未能奋,慨然倚槛空长哦。

505

兄寿弟

作者:高翥(宋代)

兄寿弟,宋代,高翥,

再岁佳辰捧寿卮,今年清梦浙江湄。

鹡鴒地冷真堪□,鸿雁云飞会有时。

芍药泛杯犹共醉,梅花照座可重期。

直须千岁州成日,铜狄摩挲世自知。

892

题周袁州尊德堂

作者:赵蕃(宋代)

题周袁州尊德堂,宋代,赵蕃,

视其所以知贤否,论世亦云当尚友。

宜春郡圃作新堂,名不他求斯有取。

堂堂房公暨李韩,文章事业两不刊。

俱曾屈绾此州绶,年祀虽远犹班班。

淳熙中兴公出守,渺然独继三公堂。

政成乃复作新堂,亦使此州传不朽。

江山虽胜何足称,风月之游不在民。

未如考德接以道,视古所作书诸绅。

龙舒使君适来止,吐词为记甚瑰玮。

徐州忆昔黄楼成,少公赋屹班扬垒。

记终慷慨思盖公,平津东阁方穹窿。

分符与政两如此,天下寒士何忧穷。

我思作诗颂公政,万民有口人其听。

矢为此章载厥德,后之视今今视昔。

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