利名场上没萦牵。
人我丛中绝焰烟。
举意游山山岭上,兴心乐水水云边。
往来飘逸孤如鹤,去住安闲静似蝉。
据此逍遥能有几,从教人道活神
利名场上没萦牵。
人我丛中绝焰烟。
举意游山山岭上,
兴心乐水水云边。
往来飘逸孤如鹤,
去住安闲静似蝉。
据此逍遥能有几,
从教人道活神。
《十报恩述怀》通过诗人马钰的笔触,表现了对名利的超脱追求和个人情感的洒脱态度。诗中的“利名场上没萦牵”表达了诗人对功名利禄的淡漠态度,他将自己置身于尘世之外,远离名利的纷争,不受其困扰。而“人我丛中绝焰烟”则暗示了诗人将自身与他人区分开来,表达了他的孤傲和超然态度。
接下来的两句“举意游山山岭上,兴心乐水水云边”,表现了诗人追求自然景物的心境。他在山岭上游玩,从中获取灵感和愉悦,也在水边和云端感受到无穷的乐趣和想象。这里的意境描绘了诗人追求自由自在、远离尘嚣的心灵抒发。
后两句“往来飘逸孤如鹤,去住安闲静似蝉”再次强调了诗人的孤高态度。他以鹤和蝉作比喻,形容自己的行踪飘忽不定,独立自主,享受着宁静与自由。这种心态与尘世的浮躁相对立,体现了诗人对真实自我追求的态度。
最后两句“据此逍遥能有几,从教人道活神”,表达了诗人的人生态度。他认为只有追求内心的自由和真实,才能达到逍遥自在的境地,真正活出自己的灵魂。这里的“从教人道活神”意味着诗人鼓励他人追求真实自我,活出自己的精神。
总体而言,这首诗词《十报恩述怀》通过对名利的超脱、对自然的追求以及对真实自我的探索,表达了诗人马钰的高远情怀和对自由自在生活的向往。诗词以简洁的语言和深邃的意境,展现了诗人超然世俗的态度,激发人们追求内心自由的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
扫花游 其一 吴门早春和文十叔问韵,清代,易顺鼎,
听风听雨,向江上吴宫,又还听雪。早梅未折。怕因循过了,试灯时节。
软玉年华,似被昆刀暗切。澹黄月。唤花外笛声,吹起三叠。
人远芳讯绝。忆载酒横塘,那回鸳楫。画篷一叶。怅秋娘渡口,水寒筝咽。
应被春嗔,旧日心情顿别。艳悰歇。对天涯梦云休说。
里中康节庵画墨梅求诗因述本末以示之,宋代,赵孟坚,
逃禅祖花光,得其韵度之清丽。
节庵绍逃禅,得其萧散之布置。
回观玉面而鼠须,已见工夫较精致。
双枝倒作鹿角曲,生意由来端若尔。
所传正统谅末节,舍此的传皆伪耳。
僧花工之工则粗,梦良意到工则未。
女中却有鲍夫人,能守师绳不轻坠。
可怜闻名不识面,云有江西陆公济。
季衔麤丑恶拙祖,弊到雪篷滥觞矣。
所恨二王无巨法,多少东邻拟西子。
是中有趣岂不传,要以眼力求其旨。
踢须正七萼则三,点眼名椒梢鼠尾。
枝分三叠墨浓淡,蓊有正背多般蕊。
夫君固已悟筌蹄,重说偈言吾亦赘。
谁家屏障得君画,更以吾诗跋其底。
屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五,宋代,程公许,
鸟飞暮知还,蚁微亦有藏。游子怅无托,故乡那得忘。
轒辒岁横骛,生涯日凄凉。骨肉各窜匿,冢祠缺烝尝。
万里一缄书,临风泪千行。垂白念汝兄,忧乐苦相望。
安得附羽翮,奋飞同一觞。
将如江门系舟海珠寺谒李文溪新复祠像,明代,湛若水,
峥嵘起孤根,四面迥无隣。云是文溪筑,当作李公墩。
屹立彼中流,以墩肖于人。废兴无定主,此事亦迷沦。
万物理固然,自馀何纷纷。瞻像绕三匝,感慨复何言。
藤萝附高木,得意干青云。惟有夕阳鸦,江水自冬春。
千山剩人和尚塔于大安十年矣无哭章庚戌寒夜梦出关门醒而情思缱绻追惟旧境缀之以词 其二,明代,释今无,
那堪回首望金微,路断龙堆鹤语稀。兔魄蚀云还有影,霜威侵树竟无枝。
吟残白雪疑难老,葬得青山不当归。我亦雄心近消歇,空为儿女泪沾衣。
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