颂古二十一首

堪笑当年陆大夫,独夸身外更无余,不因指出花如梦,争得双眸翳尽除。

739

诗文译文

《颂古二十一首》

朝代宋代

作者释鼎需

堪笑当年陆大夫,

笑的是当年有一位名叫陆大夫的人,作者认为他可笑。

独夸身外更无余,

只夸自己身外没有其他的东西,

指的是陆大夫虽然自视甚高,但实际上并没有其他的特长或才华。

不因指出花如梦,

并非是因为他能指出花朵如梦幻般美丽,

争得双眸翳尽除。

而是因为他使得眼中的浑浊尽数消散。

诗文赏析

这首诗词讽刺了当年的陆大夫,他自命不凡,却只能夸耀自己身上的虚无,而没有真正的才华和特长。他被说成是能指出花花世界中的真实,使双眸翳尽除浑浊的人。这种讽刺表达了作者对华而不实的浮夸之人的不满和鄙视。整首诗以辛辣的讽刺语言,点出了这种人的虚伪和自以为是,传递了一种警惕人们不能只追求表面的虚荣和虚幻,而应秉持真实和实在的品质。同时,也表达了作者对真正有才华和实力之人的敬重和赞美。

释鼎需

释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。

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及其放笔骋豪俊,笔下万物生光荣。

古人谓此◇天巧,命短疑为天公憎。

昔时李杜争横行,麒麟凤凰世所惊。

二物非能致太平,须时太平然後生。

开元天宝物盛极,自此中原疲战争。

英雄白骨化黄土,富贵何止浮云轻。

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重阳近矣风雨骤至诵邠老满城风雨近重阳之句辄为一章书呈教授沅陵,宋代,赵蕃,

好诗不在多,自足传不朽。池塘生春草,馀句世无取。

诗家黄州潘,苏黄逮师友。六义极渊源,一贯相授受。

秋风有奇思,箪瓢忘巷陋。奈何催租人,败之不使就。

我谓此七字,已敌三千首。政使无败者,意尽终难又。

纵令葺成章,未免加饤饾。衣锦欲尚絅,何尝炫文绣。

一洗凡马空,浪说充天厩。重阳晴则已,雨必风在口。

今兹季月来,阴雨变时候。愔愔爵罗门,寂寂鸟噪牖。

黄花冷未芳,黄叶扫复有。颇将写吾怀,渠在那出手。

并想东篱人,瞻前忽焉后。

979

春野五首 其四

作者:宋庠(宋代)

春野五首 其四,宋代,宋庠,

沃野周原接,遥陂郑洧连。郁葱中县气,南北富人阡。

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937

偶成

偶成,宋代,张九成,

冒热不安寝,整冠常夙兴。

清风入我怀,眷眷如有情。

嗟彼朝市人,正与膏火争。

藏机入钩钤,肆辩纷纵横。

所得无几何,所嗟无一诚。

往来各有趣,南北自分朋。

明德天所相,欺诬祸所婴。

犹如赴火蛾,缠绵尚营营。

悟此澹无作,不与炎凉并。

居閒苦无事,驱马出南城。

登山猿不避,鼓棹鸥靡惊。

谁知瘴岚中,谈笑适此生。

祥凤非矫矫,高鸿本冥冥。

请君少安坐,此诗殊可听。

454

题崇福寺罗汉阁

题崇福寺罗汉阁,宋代,赵汝能,

阁上殊因子细看,幻成罗汉几多般。

休惊五百神通异,自是三千世界宽。

粉壁龙蛇浑欲动,石桥云水亦生寒。

香消日晚僧归去,无限奇光发夜阑。

696

伤春偶得绵字

伤春偶得绵字,宋代,赵友直,

王府原头芳草芊,却怜杜宇自年年。

停杯试向窗前看,飞尽杨花几树绵。

525

西斋二首 其一

西斋二首 其一,宋代,郭祥正,

西斋吾所构,檐角颇依林。潇洒松篁影,暄和燕雀音。

青春那肯住,白发任相侵。稍悟渊明乐,时时抚素琴。

843

书所怀

作者:武衍(宋代)

书所怀,宋代,武衍,

閒拂尘中镜,犹怜壁上梭。

生平多坎壈,知己半销磨。

对酒成孤酌,横琴寓九歌。

相思江水阔,岁晚客如何。

880
古文诗经

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