不遣身心同槁灰,化工随手自量裁。
一栏仙葩端倪露,九畹崇兰次第栽。
生意可观那画得,暗香难觅偶吹来。
柴门漫说何曾闭,俗驾经过也未猜。
诗人不愿将自己的身心沉沦于世俗的尘埃,而是随心所欲地创造美好。他种植了一栏栏仙葩,展现出仙境般的美丽;在九畹园中种植了崇兰,展现出一片片的清雅。这个花园生机盎然,景色宜人,不仅观赏起来令人陶醉,而且香气扑鼻,难以寻觅。
这首诗以花园为背景,通过描绘花卉的美丽与芬芳,表达了诗人对自然之美的赞美。诗人将自己与尘世隔离开来,追求内心的自由和宁静。他不愿将自己束缚于世俗的琐事,而是借助花园的美景和花卉的香气,沉浸于自然的怀抱中。诗人不仅赞美了花园的美丽,还表达了对自由、宁静和纯净的向往。
通过描绘仙葩和兰花,诗人展现了花卉的娇美和高贵,这是一种对自然之美的颂扬。仙葩和兰花的芬芳和生机盎然的景象,使整个花园充满了与韵味。诗人以自然的景色和香气勾勒出一幅美丽的画面,使读者感受到了大自然的宁静与神奇。
诗人通过描绘花园的美景,意在表达对尘世的远离和追求内心的自由。他将自然界的美丽与尘世的喧嚣对比,通过对比凸显了自然之美的珍贵和纯净。柴门漫说未曾闭,俗驾经过也未猜,表明诗人的花园是一个安静、隐蔽的地方,即使是常人路过也难以发现。这种追求内心宁静与远离尘嚣的情怀,使整首诗充满了清新和宁静的氛围。
《和仁仲治圃三首》通过对花园美景的描绘,表达了诗人对自然之美的赞美和对尘世喧嚣的远离之情。诗人以仙葩和兰花为象征,赞颂了自然的美丽与纯净,同时也展现了对自由、宁静和内心世界的向往。整首诗以清新、宁静的氛围贯穿始终,通过对比尘世的喧嚣,强调了自然之美的珍贵和独特。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
曾宏父将游吴兴示所和叶内相八首次其韵太守亦和故并及之 其三,宋代,刘一止,
谢家溪亭花锁碎,尚忆故岁春未阑。觅得小航冲雨去,湿红飞处忍朝寒。
【中吕】粉蝶儿 拟渊明,宋代,李致远,
归去来兮!笑人生苦贪名利,我岂肯陷迷途惆怅独悲。假若做公卿,居宰辅,
地心劳形役。量这些来小去官职,枉消磨了浩然之气。
【醉春风】想聚散若浮云,叹光阴如过隙。不如闻早赋归欤,畅是一个美,
美。弃职归农,杜门修道,早则死心搭地。
【红绣鞋】泛远水舟遥遥以轻,送征帆风飘飘而吹衣,望烟水平芜把我去
程迷。问征夫询远近,瞻衡日熹微,盼柴桑归兴急。
【满庭芳】再休想折腰为米,落得个心闲似水,酒醉如泥。乐并不管家
和计,都分付与稚子山妻。栽五柳闲居隐迹,抚孤松小院徘徊。问因宜把功名弃?
岂不见张良范蠡,这两个多大得便宜。
【上小楼】我则待逐朝每日,无拘无系。我则待从事西畴,寄傲南窗,把酒
东篱。三径就荒,松菊犹存,规模不废,策扶老尚堪流憩。
【幺】引壶觞以自酌,眄庭柯以自怡。有酒盈樽,门设常关,景幽人寂。或
命巾车,或棹孤舟,从容游戏,比着个彭泽县较淡中有味。
【耍孩儿】溪泉流出涓涓细,木向阳欣欣弄碧。登东皋舒啸对斜晖,有两般
儿景物希奇。觑无心出岫云如画,见有意投林鸟倦飞。草堂小堪容膝,说亲戚之
情话,乐琴书以忘机。
【幺】或寻丘壑观清致,或自临清流品题。我为甚绝交游待与世相违,须是
我傲羲皇本性难移。想人间富贵非吾愿,望帝里迢遥不可期。已往事都休记,度
晚景乐夫天命,其余更复奚疑。
【尾声】辞功名则待远是非,守田园是我有见识。闲悠悠无半点为官意,一
任驷马高车聘不起。
与李彭年同送崔岐归二曲,马上口占,宋代,苏轼,
霜乾木落爱秦川,兴发身轻逐鸟翩。
贪看暮山忘远近,强陪归客更留连。
貂裘犯雪观形胜,骏马随鹰抟野鲜。
为问南溪李夫子,壮心应未逐流年。
瑞鹧鸪 其四 乙丑奉祠归舟次馀干赋,宋代,辛弃疾,
江头日日打头风。憔悴归来邴曼容。郑贾正应求死鼠,叶公岂是好真龙。
孰居无事陪犀首,未办求封遇万松。却笑千年曹孟德,梦中相对也龙钟。
偶与客话峡中旧游,宋代,陆游,
我昔旅游秋雨细,建平城东门欲闭。
主人迎劳语蝉联,小妇舂炊缟衣袂。
长年三老半醉醒,蜀估峡商工算计。
须臾灯闇人欲眠,泊船卸驮犹相继。
山深水嶮近蛮獠,往往居民杂椎髻。
即今屈指四十年,怀抱凄凉真隔世。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近易榜曰发深省衡州舅氏书之仆为赋四小诗以发深省斋为韵 其四,宋代,赵蕃,
我有嗜睡癖,衾枕长与偕。晨昏要无失,曷日住君斋。
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