绍兴以后祀五方帝六十首

作者:佚名(隋代)

昧爽昭事,煌煌露光。

条溉蠲洁,容务肃庄。

牲肥酒旨,丰此芬芳。

降陟有序,礼无越常。

809

诗文译文

昧爽昭事,煌煌露光。

条溉蠲洁,容务肃庄。

牲肥酒旨,丰此芬芳。

降陟有序,礼无越常。

诗文简析

这首诗词表达了对绍兴以后祀五方帝的庄严祭祀仪式的赞美。诗中描绘了祭祀场景的壮观景象,以及仪式执行中的整齐有序和庄重肃穆的氛围。诗人用形象的语言描绘了祭祀所用的牲畜肥壮,酒的香醇,以及芬芳的香气,以突出祭祀的隆重和丰盛。诗人还强调了祭祀仪式的规矩与礼节,强调了祭祀的庄严性和恪守常规的重要性。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言展示了绍兴以后祀五方帝的盛大仪式。通过对仪式场景的描绘,诗人使读者感受到了庄重肃穆的气氛和祭祀的隆重性。诗中的形象描写,如“煌煌露光”、“牲肥酒旨”等,增强了读者对祭祀的视觉和感官体验。而最后两句“降陟有序,礼无越常”,强调了祭祀仪式的规矩和礼节,以及对常规的遵守。整首诗词流畅而庄重,给人以庄严肃穆的感觉,展示了古代祭祀仪式的隆重和重要性。

这首诗词通过对祭祀仪式的描绘,展示了古代文化中对神灵的崇拜和对礼仪的重视。它向读者传递了一种庄重肃穆的氛围,同时也强调了人们对传统仪式的尊重和持守。这样的诗词不仅具有历史文化的意义,也让人们对传统礼节和仪式有更深的理解和感悟。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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藏云山居 其二

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897

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寄湘中友人,唐代,杜牧,

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756

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送解克铭周仲玉吴所宗赴京,唐代,王翰,

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中秋月,唐代,裴说,

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再题休逸台,宋代,韩琦,

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江楼夜月怀故山友人陈聘君吴樗乡,宋代,严羽,

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六月微风拂面寒,不信人间有烦暑。借问逍遥真隐徒,西山看雪倒骑驴。

形骸兀兀天壤俱,画手争以丹青模。大言得罪仅免诛,斥参军事来当涂。

传云此地旧结庐,百年荆棘遗荒墟。公来相址呼犁锄,双亭化出琼璃铺。

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句,宋代,路振,

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定海九龙山

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定海九龙山,宋代,戴栩,

佛灯孤照净琉璃,吟尽疏星印水湄。

更觅九龙飞下处,人言山僻过于诗。

462

古意六首 其一

古意六首 其一,宋代,方一夔,

老樵腰短斧,朅来此山中。林深绝人迹,邂逅两老翁。

石上安棋局,零落归飞鸿。置斧偶坐睨,终竟谁雌雄。

低头欲借问,冉冉巢云松。索寞下山去,树杪馀残红。

不知岁月远,但见邑屋空。神仙在何处,只与人世同。

眼净偶自见,心到遥相通。片时处仙境,百年坐春风。

区区笑刘吕,妄觅蓬莱宫。

961

芜,宋代,赵希迈,

数间吟屋就,谢尔肯相依。

巢稳迎人语,身轻掠水飞。

漂流皆是客,来去两忘机。

何事抛珠箔,欣然恋竹扉。

484

建炎八月乘家舟往来龟山

作者:王洋(宋代)

建炎八月乘家舟往来龟山,宋代,王洋,

张侯无居寄岩上,志和有意学浮家。

我今乘舟任来去,便应随处为生涯。

403

满月山龙见

满月山龙见,宋代,蒋粹翁,

千载圣人闽海出,喜看龙亦马腾骧。

首县鱼目星光璨,脊散虎文金线长。

道统再傅天有意,素王重见世应康。

惜哉灵物山中失,漠漠烟林使我伤。

450

富阳道中

作者:柴望(宋代)

富阳道中,宋代,柴望,

几年只向长安去,今日囊书被旨回。

马首独行秋叶路,鲈鱼时共菊花杯。

黄昏钟动雁初下,夜半月明潮正来。

我自不归归便得,故园早晚早梅开。

667

虎丘 其二

虎丘 其二,明代,祝允明,

一点紫泥封岱顶,武丘雄拔阖闾城。席前花雨天宫落,槛外云霏脚底生。

毂辘十寻抽玉液,于菟千百逝金精。无穷胜是王郎事,吴越消亡几战争。

888
古文诗经

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