龙护朝元阁,鹤栖封禅台。
中原垂白叟,只望羽书来。
龙护朝元阁,
鹤栖封禅台。
中原垂白叟,
只望羽书来。
这首诗是宋代周文璞的作品,它以简洁而富有意境的语言描绘了一幅意境深远的场景。诗中以龙和鹤作为象征,描述了两个重要的地点:朝元阁和封禅台,它们象征着权力和宗教的象征性建筑,同时也暗示了政治与宗教的关联。
首句“龙护朝元阁”,描绘了一条龙护卫着朝廷的元气所在,表达了对政权的保护与祝福。这句话中的“龙”是中国传统文化中的神兽,象征着帝王的力量和权威。
接着,第二句“鹤栖封禅台”,描述了一只鹤停驻在封禅台上。鹤在中国文化中被视为吉祥的象征,常常与长寿和祥和联系在一起。封禅台是古代皇帝用于举行封禅大典的地方,这里暗示了宗教仪式和皇权的结合。
接下来的两句“中原垂白叟,只望羽书来”,引入了一个中原地区的老人,他渴望接收到神圣的消息。这位白发苍苍的长者代表了普通人民,他们期待着来自朝廷的消息,渴望得知国家的安宁和繁荣。
整首诗通过对权力、宗教和普通百姓的形象描绘,展现了宋代社会的政治和宗教氛围。龙和鹤作为象征物,以及中原地区的白发长者,都代表了不同社会层面的人物,他们的期望和愿景交织在一起,构成了这首诗的。这首诗以简洁的语言揭示了那个时代人们对和平、繁荣和稳定的渴望,同时也反映了政治和宗教的相互关系。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
题范启东所藏俞汉远云山图,明代,杨士奇,
会稽俞生富天趣,笔法传得高房山。白云滉瀁生空谷,危峰飞出青冥间。
灌木青葱俯溪曲,溪面沉沉湛寒玉。超然肥遁者谁子,深结茅斋擅幽独。
人间嘉景何处无,何必远求衡与庐。白头尘累苦羁绊,我念林栖增郁纡。
吁嗟俞生此遗迹,俞范昔年交莫逆。知是看图重故人,不但溪光与山色。
【越调】小桃红 新柳,宋代,李致远,
柔条不奈晓风流,乱织新丝绿。瘦倚春寒灞陵路,影扶疏,梨花未肯飘香玉。
黄金半吐,翠烟微妒,相伴月儿孤。碧桃
华不喜污天真,玉瘦东风困。汉阙佳人足风韵,唾成痕,翠裙剪剪琼肌嫩。
高情厌春,玉容含恨,不赚武陵人。
丙午初冬得心腹痛疾大下而愈羸耗不支方在告卧燕堂东偏闻民间前一夕被盗者慨然有感,宋代,陆游,
愔愔四壁空,宛宛一室奥。雨声静更闻,雨气深不到。
下帘设纸屏,篝火支药灶。勿言此幽陋,足以养衰眊。
颇闻闾里间,比夕多狗盗。游徼无乃阙,鳏寡将孰告。
家贫未决去,禄食当念报。卧痾畴敢安,起立掷吾帽。
赵郎中往莒县,逾月而归,复以一壶遗之,仍用前韵,宋代,苏轼,
东邻主人游不归,悲歌夜夜闻春相。门前人闹马嘶急,一家喜气如春酿。
王事何曾怨独贤,室人岂忍交谪谤。大儿踉蹡越门限,小儿咿哑语绣帐。
定教舞袖掣伊凉,更想夜庖鸣瓮盎。题诗送酒君勿诮,免使退之嘲一饷。
东湖春意图为樵门李姚生题,明代,王称,
鸳鸯湖上春风软,柳丝无力桃痕浅。暖烟笼碧水如云,纤纤细草苔香满。
满楼罨画大堤傍,罗绮晴娇绿水乡。冰弦玉柱新调吕,半蹙双蛾倚淡妆。
鸂鶒双双点晴雾,百劳东飞燕西去。紫泥谁染天上春,云缄留得相思句。
日暮相思枉断肠,绿波千里共悠扬。龟甲屏风花梦晓,一抹修蛾镜中小。
送余子寿暂回上饶,宋代,韩淲,
寻常五六月,弄泉南涧幽。微步匝山影,馀凉抚茶瓯。
低回金辇尘,固为升斗谋。虽无啼饥阻,扪腹已白头。
汗浆走弊舆,漫刺何所求。看君已通籍,合上东观游。
弦歌指秣陵,袖手远急流。又乘舶䑲风,严滩理还舟。
寄谢我猿鹤,行藏尽悠悠。
琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其四,宋代,陆佃,
黄金曾酌御尊馀,恩礼何人更得如。北极星辰趋观阙,西京花木卧田庐。
手持宸翰春罗馥,身入仙壶昼景舒。八十为师精力在,太公应愧齿先疏。
寄潭州何正臣君表待制二首 其二,宋代,冯山,
高卑鹏鴳分难攀,岂意相知邂逅间。北海旧时曾荐鹗,愚公终日尚移山。
平生泯默无他技,一顾差池已厚颜。犹有功名心尚在,炉锤当手待公还。
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