赐也相国尊,子思终不慕。
乃知古今士,轻重复内顾。
赐予相国尊崇,
子思却从不追求。
由此领悟到古今士人,
轻重相互反复审视。
这首诗词表达了曾巩对古代历史和士人的思考和评论。首先,诗中提到了赐予相国尊崇的人物,意味着这位相国地位崇高,受到重视和赏识。然而,与这一尊崇相对照的是子思,他却不追求这样的地位和荣耀。通过对这两个人物的对比,诗人认识到古今士人对待地位和荣誉的态度存在差异。
进一步地,诗人指出了这种轻重观念的反复变化。士人们对待地位和荣耀的态度并非一成不变,而是随着时代和环境的变迁而改变。这种内顾的反思使诗人认识到,对待地位的轻重要有一种审慎和客观的态度,不能盲目地追求权位和荣誉。
《咏史二首》通过对相国和子思的对比,以及古今士人对待地位的轻重观念的反复变化,表达了诗人对于士人应有的态度和处世之道的思考。
诗人通过描绘相国的尊崇和子思的淡泊,展示了士人们对于地位和荣誉的不同态度。这种对比使读者思考什么才是真正的价值和追求,是否应该将地位和荣誉作为衡量一个人的标准。
诗人还指出了时代和环境对待地位的轻重观念的影响。这种观点提醒读者要审慎对待地位和权位的追求,不能盲目崇拜权力,而应该保持客观和理性的态度。
整体而言,这首诗词通过咏史的方式,表达了作者对于士人应有的价值观和态度的思考,引发读者对于追求地位和荣耀的思考,并呼吁保持客观和审慎的心态。
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
祀潮州三山神题壁 其一,唐代,陈元光,
孤随不尊士,幽谷多豪英。三山亦隐者,韬晦忘其名。
胜迹美山水,妙思神甲兵。精诚谅斯在,对越俨如生。
木石森驺伏,云烟拂旆旌。雨旸祈响应,龙凤敕碑铭。
清泚符神洁,香芹契德馨。三山耀神德,万岁翊唐灵。
十四日同人聚饮宝墨斋时予家秋蕙大放同人先过赏之即赋,清代,全祖望,
翁洲万寿香,实始见图经。剡原与天门,嗣出放晚馨。
吾鄞太白产,尤足发地灵。西风吹故畹,寒露长新茎。
耻为重也肥,堪拟夷之清。何期五沃土,遇此太瘦生。
老鹤倦不支,冻蛟怯难胜。亭亭疏影上,冉冉芳膏升。
态以羸愈媚,神缘癯更凝。男子谅难种,幽人长利贞。
闽兰虽竞秀,终自乏娉婷。弩张赵十使,剑舞黄八兄。
就中稍娇艳,鱼魫杂金棱。白羊乃秋葩,风格亦平平。
持以较此君,俯首莫敢京。嗟我亦秋客,纫佩多深情。
载哦晦翁诗,对之百感横。仗君为书带,腰围束不盈。
仗君为砚浆,池塘水不澄。且醉胡郎酒,花下共沉冥。
毂毂,宋代,郭祥正,
毂毂复毂毂,怪禽安用啼。杏花已烂漫,月色正相宜。
提壶取新酒,酌我金屈卮。行恐风雨来,乱红辞旧枝。
尚恨碧城锁,阻邀白雪姬。耳边无清歌,素饮方自怡。
尔何骋鸣声,弹射不肯飞。初亦厌尔聒,既久不复疑。
但能怖愚俗,又足惊童儿。天翁造尔躯,无乃私自欺。
爪吻异雕鹗,安能司祸机。又不似群乌,凶报吉亦随。
白日窜深棘,夜鸣殊不栖。劝尔勿毂毂,凤凰倏来仪。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其五,宋代,刘跂,
寻思百计不如閒,塞马重来事偶然。皇恩若许归田去,头白昏昏只醉眠。
奉诸同人饯潘氏兄弟赋凤凰鸣矣于彼高冈为韵得凰字,宋代,洪朋,
维南斗日月,川岳上景光。何人赤壁下,种此双截肪。
故知汝南士,蚤经许子将。识君陟釐间,想见颀而长。
僧夏滕叔国,故床对清扬。膜外齐鹏鴳,胸次明冰霜。
佛界狮子尾,妙处亦难忘。西江渺波澜,索去有底忙。
挽衣不得留,晨风动馀皇。顷投胶在漆,今为参与商。
能事镜中像,此道何足臧。古来归根地,相期未渠央。
利州漕宇八景 其五 竹轩,宋代,冯山,
翠筠清人心,愈少愈可爱。风骚静中得,一室处以泰。
北轩隐吟几,复与此君对。泯默追古意,萧森散秋籁。
淡薄世鲜味,俛仰谁与会。七贤非吾徒,心犹有名在。
与元美登郡楼二首 其一 得秋字,明代,李攀龙,
开轩万里坐高秋,把酒漳河正北流。自爱青山供使者,谁堪华发滞邢州。
浮云不尽萧条色,落日遥临睥睨愁。上国风尘还倚剑,中原我辈更登楼。
山外二里王氏白荷花池中心,忽开红荷一朵,入夏苦暑不出山时,往一观,因成八绝,以志其异 其五,清代,李寄,
牡丹熣灿正宜时,白眼偏轻白玉枝。独尔灵心知此意,夜来私自上胭脂。
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