醉翁亭畔寒梅折,庶子泉边瑞雪铺。
不二法门从此入,更於何处觅文殊。
醉翁亭畔折寒梅,
庶子泉边铺瑞雪。
不二法门我将入,
何处再觅文殊去。
这首诗词描述了一个场景,诗人在醉翁亭旁边采摘寒梅,而庶子泉旁的瑞雪洒落。诗人心中产生了一种求道的冲动,决定选择不二法门,踏上修行的道路,并且想要在何处再度寻找智慧之神文殊。
这首诗以简洁而有力的语言描述了醉翁亭畔的情景,通过对自然景观的描绘,表达了诗人心中的思想和愿望。整首诗字数虽少,但蕴含的意蕴十分丰富。
首先,诗中的醉翁亭和寒梅象征了禅宗思想中的“无为”和“寂静”。醉翁亭所处的位置寓意着超脱尘嚣的心境,采摘寒梅则象征对冬天的坚持和希望。这与佛教强调的禅修中的“无为”和“冥想”是相契合的。
其次,庶子泉旁的瑞雪则传达了一种祥和、纯洁的氛围,显示诗人对自然之美的欣赏和向往。这也可理解为诗人对修行道路上所期望的美好。
最后两句,则表达了诗人选择了不二法门的决心与冲动。不二法门强调真实性和一致性,代表了诗人希望在修行中找到真谛的愿望。而觅文殊,则象征着诗人希望在修行道路上得到文殊菩萨的指引和启示。
总体而言,这首诗词通过对自然景观和佛教思想的描绘,表达了诗人对心灵自由与追寻智慧的渴望。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
临江仙(次黄几叔韵赋酴醿),宋代,郭应祥,
姑射仙人肌雪莹,笑他红紫纷纷。从教藏白后庭深。虬枝才破蕾,鼻观已遥闻。
花正繁时春又暮,年华荏苒催人。惜花心事与谁论。长哦清绝句,目断古南云。
【商调】集贤宾北,元代,杜仁杰,
七夕
暑才消大火即渐西,斗柄往坎宫移。一叶梧桐飘坠,万方秋意皆知。暮云闲聒聒蝉鸣,晚风轻点点萤飞。天阶夜凉清似水,鹊桥图高挂偏宜。金盆内种五生,琼楼上设筵席。
【集贤宾南】今宵两星相会期,正乞巧投机。沉李浮瓜肴馔美,把几个摩诃罗儿摆起。齐拜礼,端的是塑得来可嬉。
【凤鸾吟北】月色辉,夜将阑银汉低,斗穿针逞艳质。喜蛛儿奇,一丝丝往下垂,结罗成巧样势。酒斟着绿蚁,香焚着麝脐,引杯觞大家沉醉。樱桃妒水底红,葱指剖冰瓜脆,更胜似爱月夜眠迟。
【斗双鸡南】金钗坠、金钗坠玳瑁整齐,蟠桃宴、蟠桃宴众仙聚会。彩衣、彩衣轻纱织翠,禁步摇绣带垂,但愿得同欢宴团圆到底。
【节节高北】玉葱纤细,粉腮娇腻。争妍斗巧,笑声举,欢天喜地。我则见管弦齐动,商音夷则。遥天外斗渐移,喜阴晴今宵七夕。
【耍鲍老南】团圈笑令心尽喜,食品愈稀奇。新摘的葡萄紫,旋剥的鸡头美,珍珠般嫩实。欢坐间,夜凉人静已,笑声接青霄内。风淅淅,雨霏霏,露湿了弓鞋底。纱笼罩仕女随,灯影下人扶起,尚留恋懒心回。
【四门子北】画堂深,寂寂重门团,照金荷红蜡辉。斗柄又横,月色又西,醉乡中不知更漏迟。士庶每安,烽燧又息,愿吾皇万岁。
【尾】人生愿得同欢会,把四季良辰须记,乞巧年年庆七夕。
游东西岩(即谢安东山也。),宋代,苏轼,
谢公含雅量,世运属艰难。
况复情所钟,感慨萃中年。
正赖丝与竹,陶写有馀欢。
尝恐儿辈觉,坐令高趣阑。
独携缥缈人,来上东西山。
放怀事物外,徙倚弄云泉。
一旦功业成,管蔡复流言。
慷慨桓野王,哀歌和清弹。
挽须起流涕,始知使君贤。
意长日月促,卧病已辛酸。
恸哭西州门,往驾那复还。
空馀行乐处,古木昏苍烟。
尾犯(林钟商),宋代,柳永,
晴烟幂幂。渐东郊芳草,染成轻碧。野塘风暖,游鱼动触,冰澌微坼。几行断雁,旋次第、归霜碛。咏新诗,手捻江梅,故人赠我春色。
似此光阴催逼。念浮生、不满百。虽照人轩冕,润屋珠金,于身何益。一种劳心力。图利禄,殆非长策。除是恁、点检笙歌,访寻罗绮消得。
姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意,宋代,宇文虚中,
不是凭虚避世喧,此中于物本无缘。静看畏影徒劳尔,题作斋心亦且然。
意识已随言语断,生涯聊任岁时迁。老夫亦涉天游趣,三复南华第四篇。
同元晦择之游岳道遇大雪马上作,宋代,张栻,
驱车望衡岳,群山政参差。
微风忽南来,云幕为四垂。
炎官挟蓐收,从以万玉妃。
庭荧亦何有,尺璧仍珠玑。
奇货吾敢居,妙意良自知。
林峦倏变化,辙迹平高低。
乔松与修竹,错立呈瑰姿。
清新足遐寄,浩荡多余思。
平生湘南道,未省有此奇。
况复得佳友,晤言相追随。
茅檐举杯酒,旅榻诵新诗。
更约登绝顶,同观霁色时。
断肠曲,宋代,赵汝燧,
凭栏日日望归驺,书来又报潇湘游。卷书默坐泪自雨,弹向花上花替愁。
想郎快意扬州鹤,风光何地非行乐。妾肠寸断郎岂知,独步苔阶空听鹊。
风滤碧纱夜窗深,弄针灯下无心情。蜀罗一段茸五色,看定鸳鸯绣不成。
妾貌留春春要去,妆镜孤鸾无力舞。辘轳咿哑残梦惊,晓嘶似是郎马声。
卷帘无人帘再下,遣童水东占打瓦。
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