不道邺侯家,有人如伯牙。
七弦真得趣,万卷足生涯。
石鼎时添火,铜瓶日换花。
高山流水罢,笔下走龙蛇。
不道邺侯家,有人如伯牙。
七弦真得趣,万卷足生涯。
石鼎时添火,铜瓶日换花。
高山流水罢,笔下走龙蛇。
这首诗词以琴书斋为背景,表达了作者对琴曲和书籍的热爱和追求。诗人首先提到邺侯家,邺侯是古代的君主,他的家中应该也有琴书斋这样的地方。然后,诗人以伯牙为引,伯牙是传说中的古代琴师,他的琴音能感动动物、山川和人心。这里作者意味着琴师的艺术造诣高超。
接下来,诗人提到七弦琴,七弦琴是古代琴曲的代表之一。作者认为七弦琴能够真正地传达出音乐的趣味,使人陶醉其中。然后,他又提到万卷书籍,表示书籍的宝贵和重要。大量的读书能够丰富人的生活,使人的精神世界得到滋养。
接下来的两句表达了作者对琴书斋的品味和追求。诗中提到的石鼎和铜瓶分别象征着琴曲和书籍的添火和不断更新。作者希望琴曲能够越来越精进,书籍能够不断增添新的思想和知识。
最后两句表达了作者的艺术追求和创作态度。高山流水是古代音乐中的常见题材,它们象征着高远和流动。诗人希望自己的笔下能够描绘出高山流水的神韵,以及龙蛇般的奔放和灵动。这里的高山流水和龙蛇也可以理解为音乐和书籍中的艺术形象,作者期望自己的创作能够达到这种水平和境界。
总的来说,这首诗词表达了作者对琴曲和书籍的热爱和追求,以及对艺术创作的追求和期望。通过琴书斋中的音乐和文字,诗人希望能够达到高远、流动和奔放的艺术境界。这首诗词展示了作者对音乐和文学的独特见解和对艺术的追求,同时也抒发了对琴书斋生活的向往和崇敬之情。
宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。
满江红 其六 和卢国华,宋代,辛弃疾,
汉节东南,看驷马、光华周道。须信是、七闽还有,福星来到。
庭草自生心意足,榕阴不动秋光好。问不知,何处著君侯,蓬莱岛。
还自笑,人今老。空有恨,萦怀抱。记江湖十载,厌持旌纛。
濩落我材无所用,易除殆类无根潦。但欲搜、好语谢新词,羞琼报。
虞美人·画堂新霁情萧索,唐代,冯延巳,
画堂新霁情萧索,
深夜垂珠箔。
洞房人睡月婵娟,
梧桐双影上朱轩,立阶前。
高楼何处连宵宴,
塞管吹幽怨。
一声已断别离心,
旧欢抛弃杳难寻,恨沉沉。
许公亭席上别镇帅吕公孺谏议,宋代,韩琦,
元日津亭景物嘉,喜留轩驭弭高牙。棠阴共识思贤地,柳色偏伤赠别家。
御水少陪乘兴棹,潭园难趁及时花。杯深莫拒勤拳意,去路音辉日日赊。
送苗子君运使赴河东漕二首 其一,宋代,冯山,
圣君宵旰尚忧边,移领并汾将漕权。汉使已更三数节,壶关才下十馀年。
民情姑息方师后,兵计从容试上前。卿相通途从此致,横飞雕鹗上秋天。
嘉峪关漫记,明代,徐养量,
揽辔酒泉西,纵横千骑列。朝旭丽飞旌,凯风壮长戟。
行行招玉门,迢迢扼沙碛。红泉襟其南,黑水障塞北。
五月沟草黄,一带石烟白。屹然华夷防,洵自鸿蒙辟。
右臂断匈奴,越裳献重译。霜骏宴昆丘,天马来西极。
遐略侈前闻,雄图载往册。神祖耀皇威,列圣扬武烈。
迩年事荡除,万里烽尘息。东疆拓大松,西堠斥邛僰。
端拱望垂衣,师边而臣力。远人慕化来,款关无虚夕。
简阅对王庥,舞干有苗格。王者守四夷,天险亦空设。
班生掷柔翰,所志在竹帛。执讯俘尉犁,臣服尽姑墨。
从此入版图,五十余属国。穷黩罢轮台,无宁夸汉德。
惠中绥万方,文教广四讫。咨诹嗟靡遑,聊为勒良石。
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