海风吹落楞伽山,四海山徒著眼看。
一把柳丝收不得,和风搭在玉阑干。
海风吹落楞伽山,
四海山徒著眼看。
一把柳丝收不得,
和风搭在玉阑干。
这首诗词是黄庭坚为了表达对黄龙心禅师的敬意而作的。诗中描绘了海风吹拂楞伽山的景象,表达了诗人对禅师的景仰之情。黄庭坚通过自然的景物描绘,表达了他对禅师悟道境界的赞叹和敬仰。诗人以自然景物为载体,表达了心灵与自然的共鸣,以及对禅宗修行的思考和向往。
这首诗以自然景物为背景,通过描绘海风吹拂楞伽山的场景,展示了诗人对禅师的景仰之情。海风吹落楞伽山,象征着禅师的境界超脱,与自然环境相合。四海山徒著眼看,表达了禅师的修行境界已经超越了尘世的界限,使得四方的山峰都向他低眉顺服。一把柳丝收不得,和风搭在玉阑干,揭示了诗人对禅宗修行的向往和敬畏。柳丝蓬勃生长,象征着自然的力量和生命的韧性,而禅宗修行的和风则是指内心的宁静和超脱。将柳丝与和风搭在玉阑干上,寓意着诗人想将自己的心灵与禅宗修行相结合,追求心灵的宁静与超越。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对禅师的景仰之情和对禅宗修行的向往。通过自然景物的描绘,将禅修境界与自然的力量相融合,展示了诗人对超越尘世、追求心灵宁静的美好向往。这首诗词融合了禅宗的思想和自然景观的描绘,形成了独特的意境,给人以深思和抚慰之感。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
青牛岭高绝处有小寺人迹罕到,宋代,苏轼,
暮归走马沙河塘,炉烟袅袅十里香。
朝行曳杖青牛岭,崖泉咽咽千山静。
君勿笑老僧,耳聋唤不闻,百年俱是可怜人。
明朝且复城中去,白云却在题诗处。
感皇恩·七十古来稀,宋代,辛弃疾,
七十古来稀,人人都道。不是阴功怎生到。松姿虽瘦,偏耐云寒霜晓。看君双鬓底,青青好。楼雪初晴,庭闱嬉笑。一醉何妨玉壶倒。从今康健,不用灵丹仙草。更看一百岁,人难老。
雷,宋代,陆游,
君不见,冬月雷,深藏九地底,寂默如寒灰。
纷纷槁叶木尽脱,蠢蠢蛰户虫争坯。
坚冰积雪一朝尽,风摇天边斗柄回。
雷声却擘九地出,殷殷似挟春俱来。
鱼龙振鳍熟睡醒,桃李一笑韶颜开。
候耕老农喜欲舞,掀泥百草知谁催。
惟嗟妇女不解事,深屋揜耳藏婴孩。
吾闻阴阳有常数,非时动静皆为菑。
无人为报阿香道,时来何至劳卿推。
酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄,唐代,周墀,
秋祠灵岳奉尊罍,风过深林古柏开。莲掌月高珪币列,
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。
二月十日夜雨起书曾移忠禾谱后,宋代,赵蕃,
去年秋旱冬尤剧,一雪不能濡土瘠。
立春日雨虽应时,到今阙然又几日。
游人但欣春物荣,农夫痛心田未耕。
我因于役偶适野,骇见蓬勃烟埃生。
我今一官非劝农,为民闵雨常颙颙。
如闻春寒雨之候,病骨不惮添衣重。
朝来数点初蔌蔌,势压黄昏成霡霂。
虽云润物要无声,未救田畴龟背暴。
眼前市籴虽云贱,复道输租钱乏见。
从来谷贱必伤农,政亦何能堪此旱。
天公用意何难为,三日为霖事可知。
区区折腰困日籴,苦忆村舂宿雨时。
屠龙先生曾夫子,著书斤斤良有以。
往曾持献儒林苏,为歌秧马附书尾。
髯孙知我此书爱,遗我殷勤意何在。
世人菽麦或未分,而翁有意除稊稗。
我今一官故不堪,此书归田为指南。
便当教儿罢群读,读此宁忧饭不足。
米元章临王献之台符帖赞,宋代,岳珂,
芾赞谢安帖,而嘉而得太帝之翰墨。
龙迹震惊,言犹未泐,
岂知其身被帝泽也载。士患不能,
不患不知,百世俟圣,
乃今见之,予将以之为行己之师。
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