忽向新春里,闲过隐士家。
旋收松上雪,来煮雨前茶。
禽换新歌曲,梅妆隔岁花。
应惭非遁者,难久在烟霞。
突然来到新春里,
闲逛在隐士的家。
忙着拂去松树上的雪,
随后沏煮雨前的茶。
鸟儿开始唱起新的曲调,
梅花开放,与去年的花儿隔绝。
我应该感到惭愧,因为我并非真正的隐士,
很难长久地留在这个山水之间。
这首诗词描绘了作者在新春时节访问隐士的经历和感受。诗人突然来到隐士的家中,感受到了宁静和悠闲的氛围。他忙着拂去松树上的雪,沏煮雨前的茶,这些安静的动作使他更加融入了隐士的生活。在这样的环境中,鸟儿开始唱起新的歌曲,梅花盛开,与去年的花朵形成了鲜明的对比。
然而,诗人也意识到自己并不是真正的隐士,他感到惭愧。他明白自己无法长久地留在这片山水之间,无法实现真正的隐居生活。这种反思揭示了诗人对于自己身份和现实的思考,同时也表达了对隐士生活的向往和敬仰。
整首诗词通过对春景和隐士生活的描绘,表达了诗人对于宁静、自由和追求内心深处真实的向往。诗人在欣赏山水之外,也更加深刻地思考了自己的身份和人生的选择。这首诗词以简洁明快的语言,展现了作者对隐居生活的渴望和对现实的反思,具有一定的哲理意味。
曹汝弼,字梦得,号松萝山人,休宁(今属安徽)人。隐居不仕,真宗景德、大中祥符间与种放、魏野、林逋交游(《瀛奎律髓》卷四七)。事见明弘治《徽州府志》卷九《人物·隐逸传》。有《海宁集》,已佚。今录诗五首。
峄山,明代,陈琏,
亭亭绎凫山,秀色钟乾坤。峰峦拔地几千丈,雄势直欲排苍旻。
传闻秦始皇,昔日曾东巡。銮舆驻其下,禋祀昭礼文。
山巅立石纪功德,李斯小篆时所珍。人间阅历几千载,字画剥落谁能分。
不惟秦碑久寂寞,琳宫梵刹迹亦陈。丹崖翠壁宛然在,春花秋月年年新。
复闻其阳产孤桐,枝叶团团生紫云。其材之良世所重,制为宝琴音独淳。
我愿持之献天子,坐令四海歌南薰。
吴趋行,魏晋,陆机,
楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。
四座并清听。听我歌吴趋。
吴趋自有始。请从阊门起。
阊门何峨峨。飞馈跨通波。
重栾承游极。回轩启曲阿。
蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。
山泽多藏育。土风清且嘉。
泰伯导仁风。仲雍扬其波。
穆穆延陵子。灼灼光诸华。
王迹隤阳九。帝功兴四遐。
大皇自富春。矫手顿世罗。
邦彦应运兴。粲若春林葩。
属城咸有士。吴邑最为多。
八族未足侈。四姓实名家。
文德熙淳懿。武功侔山河。
礼让何济济。流化自滂沱。
淑美难穷纪。商搉为此歌。
汴中放船归阳羡,宋代,汪藻,
流澌欲作环佩鸣,枯木未肯回春声。舟人坐恐雪为祟,娇鸦又舞天边城。
天公知我不足厄,乞与十日霜风晴。遥遥烟堤护玉镜,滉滉云海浮金钲。
揽衣坐数踵间息,窥见宇宙无馀情。灯花也似调儿女,咄咄笑我长宵征。
我生底处不堪著,未归且杂吴儿耕。纵无邻翁饮子美,会有稚子迎渊明。
仙山况闻连洞壑,饵朮或可求长生。闲中日月吾所有,此外付之人重轻。
送赵状元赴湖州幕,宋代,徐玑,
玉陛傅胪晓,身居第一功。
绝班知礼异,专局信儒崇。
贤俊科名上,邦家事业中。
规模垂广远,鼎鼐蓄含洪。
更化方今务,经时志已通。
蒞人惟简直,修已在谦冲。
日旦清风发,江晴野雾空。
奉亲游宦喜,初向水晶宫。
春日怀桐乡旧游,宋代,郭祥正,
二年桐乡邑,乘春览荣芳。日日绕花树,与客倾壶觞。
况有青涧泉,潺潺穿北墙。容为方广池,白虹卧危梁。
谁磨青铜镜,朗照红粉妆。唯恐浮云来,遮我逍遥场。
舞娥回皓雪,笛叟鸣凤凰。醉则卧花下,所惜徂春阳。
作诗数十篇,素壁挥琳琅。诏书徙幕府,笼鸟无高翔。
却治历川狱,幽忧坐空堂。有女杀其母,逆气凌穹苍。
郡县失实辞,吏侮争持赃。辟刑固无赦,何以来嘉祥。
高垣密阍禁,但觉白日长。茫然思旧游,今成参与商。
世网未能脱,乐事安可常。咄嗟勿重陈,昏昏灯烛光。
泊小金山觉渡寺僧言建德知县桐庐知县婺州教授皆被召,宋代,赵鼎,
敢叹边氛炽,今闻公道开。中原非世事,南国自人材。
朱履羞弹铗,黄金谩筑台。天涯转蓬恨,何地赋归来。
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