白首同居四弟兄,由渠能敬故能荣。
细看鸿雁飞翔意,可见鸤鸠均一情。
绝少分甘贫亦乐,较长争夺势终倾。
黄堂今日亲行酒,欲与邦人作范程。
白首同居四弟兄,
由渠能敬故能荣。
细看鸿雁飞翔意,
可见鸤鸠均一情。
绝少分甘贫亦乐,
较长争夺势终倾。
黄堂今日亲行酒,
欲与邦人作范程。
这首诗词描述了作者王自中和他的四个兄弟一同白发苍苍地生活在一起的情景。他们之间能够互相尊敬,因此彼此都能够得到荣耀。通过细致观察鸿雁飞翔的意境,我们可以看到鸤鸠(指夫妻鸟)也有着相同的情感。诗人认为,很少有人能够在贫穷中甘心乐意,更长久的争夺往往会导致力量的衰竭。在今天这个黄堂(指作者家中的一处建筑)上,诗人亲自斟酒,希望与同胞们一起做出范程(即为人类树立榜样)。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对家庭和团结的思考和感悟。通过四兄弟同住且相互尊敬的描写,诗人展示了家庭和睦和兄弟间的情感纽带。鸿雁和鸤鸠的意象则进一步加强了这种情感的共通性和普遍性。诗人通过对贫穷和争夺的思考,表达了他对人们应当知足常乐的态度。最后,诗人以黄堂行酒的场景,表达了他希望能够与同胞们携手共进、共同追求更高尚的道德价值和行为规范的愿望。
整体而言,这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了作者对家庭团结、兄弟友爱和共同追求道德进步的思考,具有深刻的人情味和启发人心的价值观。
王自中(1140—1199),字道甫(一作道夫),先世由蒲门迁居凤池(今凤池乡)。四代未出仕。王自中父早死,家贫。器宇不凡,才气杰出,秉性狷介。18岁到金华,叶衡延教家塾。19岁到京都(临安),受到礼部侍郎王十朋等的器重。宋孝宗乾道三年(1167),朝议遣返“归正人”(指由沦陷区来的义民),王自中叹道:“是绝中原之望也。”立即3次上疏。疏中提到“内空无贤,外虚无兵”,触怒了丞相叶颐、魏杞,以为“出言不逊”,要予以流放编管,孝宗不允,遂发送徽州听读。冬,叶、魏罢相,始得赦免。
春愁曲二首 其二,元代,曹文晦,
宁为水上荷,不作松上萝。荷叶经秋暂彫瘁,明年薰风满池翠。
女萝生意托松高,一朝松伐萝亦遭。丈夫有志当特立,阿附权门何汲汲。
君不见石家金谷起兵戈,二十四友将奈何?曷不听我松上萝。
【南吕】一枝花 自从俺学出,元代,未知作者,
自从俺学出家,偶然把明师遇。受辛勤十数载,无明夜办功夫。传的是道妙
虚无,教我紧把丹田固,为残生作道术。行火候煅炼增加,入静定方为沐浴。
【梁州】寂然不动分毫志,炼金丹除了厄苦,离尘俗换了凡躯。忘言减语,
片时间收敛铅汞聚。有根蒂伏朴归真,有志气腾云蹑雾,有缘分飞上天衢。初学
笃志真言语,见世俗人贪财好欲,不顾残生一个个要亻赞金珠。大限到百事都无,
费精神使得干枯。从今,至古,神仙本是凡人做。定浮沉认宾主,收汞收铅莫迟
阻,自问他有有无无。
【哭皇天】化清香吹入中霄路,一时间造化须臾。舞翩翩海底寻鸥鹭,喜的
是冷淡萧疏。弟子师徒,笑吟吟同步赴仙都。蓬莱三岛归家去,昼夜功夫无思虑。
冥冥杳杳,恍恍惚惚。天门开放道清虚,地户牢关抽添无数。澄澄湛湛功程做,
独坐忘言默语,驾河车上下宽舒。功成纯粹守,似有却如无。明明地不昧元来路,
包含万象,体不挂丝铢。
【乌夜啼】运坤火乾天雾,要殷勤守玉炉。炼真汞成至宝,烹白雪似收支金
珠。煅黄芽做地母,饮刀圭习真土。将龙虎来擒伏,呼风唤雨。
【煞尾】化金仙脱体乘风去,一道寒光满太虚。有婴儿有姹女,有黄婆配亲
女。霎时间会云雨,众仙欢个个舞。出了世尘离爱欲,早则不回头,一心觅钟吕,
直至蓬莱伴师祖。同共群仙一处宿,升降三宫到紫府。调息绵绵炼真土,收敛黄
芽治龙虎,骑坐白鹤跨鸾辂,离却凡间登仙路。再共清风做伴侣,又共明月做道
主,飞入天宫玩仙府。
自金山至阴山纪行,元代,丘处机,
金山东畔阴山西,千岩万壑横深溪。溪边乱石当道卧,古今不许通轮蹄。
前年军兴二太子,修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行,车马喧阗复经此。
银山铁壁千万重,争头竞角誇清雄。日出下观沧海近,月明上与天河通。
参天松如笔管直,森森动有百馀尺。万株相倚郁苍苍,一鸟不鸣空寂寂。
羊肠孟门压太行,比斯大略犹寻常。双车上下苦敦攧,百骑前后多惊惶。
天海□在山头上,百里镜空含万象。悬车束马西下山,四十八桥低万丈。
河南海北山无穷,千变万化规模同。未若兹山太奇绝,磊落峭拔加神功。
我来时当八九月,半山已上皆为雪。山前草木暖如春,山后衣衾冷如铁。
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