吉祥式就,酬功载毕。
亲地尊天,礼文经术。
贶征令序,福流初日。
神驭爰归,祠官其出。
吉祥的仪式开始,以表彰功绩。亲近土地,尊崇天神,以礼仪、文化和经典来表达。官员们按照仪序奉上贡品,福运如初显。神明驭车返回,祭祀官员也即将离去。
这首诗词描述了一场祭祀太社的盛大仪式,展现了古代社会对神明的尊崇和对传统礼仪的重视。吉祥的气氛贯穿全诗,人们通过祭祀来感谢神明的保佑和祈求福运的延续。诗词中凸显了人与自然、人与神明之间的紧密联系,以及传统文化和仪式的重要性。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了祭祀太社的场景,尽量避免使用复杂的修饰词藻,使诗词更富有力量感。通过对祭祀仪式的描述,展示了古代社会对神明的虔诚和对祥瑞吉庆的追求。诗词通过对仪式的细致描写,将读者带入到庄严肃穆的祭祀场景中,让人们感受到传统仪式的庄重和神圣。
诗词中表达了人们对自然神灵的尊敬和依赖,强调了人与自然的和谐关系。同时,也反映出古代社会对礼仪和道德的高度重视,以及文化经典在社会生活中的重要作用。
总之,这首诗词通过简洁明了的语言和对仪式细节的描绘,展示了古代社会对神明的崇拜和对传统礼仪的重视,同时强调了人与自然、人与神明之间的紧密联系。这首诗词不仅具有文化历史的价值,也让读者感受到传统仪式的庄重和神圣,引发对古代礼仪文化的思考。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
【南吕】一枝花 送人入道,宋代,李致远,
白云留故山,晓月流清涧。西风吹渭水,落叶满长安。龙虎痴顽,正要别真
赝,都来方寸间。内丹成未饮刀圭,宦情远不登仕版。
【梁州】无中有娇儿姹女,有中无火枣金丹。温温铅鼎清光烂。一泓水静,
一片云闲。一轮月满,一点神安。断七情宝剑光寒,避三尸午夜更残。秘天真离
坎交驰,纵玄旨乙庚配绾,炼希夷金木间关。药阑,岁晚,黄精满地和烟拣,安
排净蚌珠灿。耿耿灵台照夜阑,去蕙留兰。
【尾声】辨清浊不在青白眼,夸悬解何劳道上肝。银海澄澄洞诸幻,快还,
九山,满地松风洞天晚。孤闷
花梢消杜宇魂,藕丝系鸳鸯足。春风丹凤只,夜月翠鸾孤。对景萧疏,空忆
如簧语,最添心上苦。冷清清沉水香残,昏惨惨灯花穗吐。
【梁州】东墙女空窥宋玉,西厢月却就崔姝。便休题月下老姻缘薄。风流偏
阻,好事多辜。蓝田隐璧,沧海遗珠。桃源洞山谷崎岖,阳台路云雨模糊。书斋
中勉强韩香,兰房中生疏郑五,泾河边不寄龙书。怨苦,自取。世间情知他是甚
娘般物,自嗟叹静思虑。直教柳下惠开门不秉烛,薄命寒儒。
【尾】一天愁寻杀裴生杵。千点泪啼斑湘女竹。一轮皓月当空正隐在云雾。
量半幅,素楮,诉不尽燕燕莺莺半分语。
满江红 正月十三日。雪中送文安国还朝,宋代,苏轼,
天岂无情,天也解、多情留客。春向暖、朝来底事,尚飘轻雪。
君过春来纡组绶,我应归去耽泉石。恐异时、杯酒忽相思,云山隔。
浮世事,俱难必。人纵健、头应白。何辞更一醉,此欢难觅。
欲向佳人诉离恨,泪珠先已凝双睫。
但莫遣、新燕却来时,音书绝。
送徐斯远从施枢帅隆兴,宋代,韩淲,
暮春雨乍歇,新晴绿阴生。啼鸟集幽听,残花惬閒情。
恻怆百虑感,良友倏告行。牵衣坐已久,欲语声不鸣。
东湖波浩荡,孺子名与清。今古信同调,下榻人自惊。
公贫良可疗,我志还当平。临觞毋重辞,公亦为我倾。
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