赠僧仲宝月溪

作者:周弼(宋代)

幽栖深绝地,静夜独宜僧。

上下两轮玉,中间一片冰。

影收悬罟索,光息过船灯。

独坐观心了,无由更小乘。

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诗文译文

幽居深处,适宜僧人独自静夜。上下两轮是由玉石制成,中间一片冰。倒影收起了悬挂的渔网,光芒穿过船上的灯火。独自坐着观察自己的内心,没有机会再去修行佛法。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅僧人在深山中静夜思索的景象。诗中通过对环境的描写,表达了僧人在幽静的环境中修行的适宜性。上下两轮玉和中间的一片冰象征着清净和纯洁,反映了僧人内心的宁静和冷静。诗人同时提到了影子收起渔网和灯火的光芒,暗示着僧人深入内心观察自己的修行之路。最后的两句表达了僧人对修行的渴望,却又无法找到更好的修行方法。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言描绘了僧人的幽居景象,同时通过对物象的运用,表达出内心的宁静和迷茫。作者通过对玉、冰、渔网和灯光等形象的运用,巧妙地传达了僧人思想的纯净和修行的困境。整首诗氛围幽静,意境深远,给人以思考和沉思的空间。同时,诗人用简洁的语言表达了自己对修行的向往和无奈,给人以共鸣和思考。

这首诗词通过对自然景物的描绘,展现了僧人在幽静环境下的修行境地,同时反映了作者对修行道路的思考。它以简练的语言和深邃的意境,传达了对内心宁静的追求和修行的困境,给读者留下思考的空间,引发人们对人生和修行的思考。

周弼

周弼(一一九四--一二五五),字伯弜,(又作伯弼,正卿),汝阳(今河南汝南)人,祖籍汶阳(今山东汶上)。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工,尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士(《江湖后集》卷一小传)。曾任江夏令。十七年(1224)即解官(本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》)。以后仍漫游东南各地,是否复官不详。卒于理宗宝佑三年(1255)。

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春日过僧舍

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青春了无事,挈客上伽蓝。

遥指翠微树,来寻尊者庵。

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作者:冯山(宋代)

和程浚治之秘监赠杨竦中立朝散,宋代,冯山,

身似悲鸣骥,家如濩落瓢。买居悲粪壤,数俸怯薪樵。

寿隐三家近,征商百步遥。无心随所寓,尘滓自冰销。

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作者:冯山(宋代)

李待制寄僧,宋代,冯山,

无心宜与物相期,既歇须行似不疑。出处休将人事说,功名多在老成时。

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题法轮寺

作者:胡宏(宋代)

题法轮寺,宋代,胡宏,

春色初收夏气清,路分松桧入峥嵘。

深盘岣嵝千峰下,远抱潇湘一线明。

大众总迷身在处,三关除却道方平。

山林若是有情在,何异红尘争利名。

8

早春寄岭海流人

作者:谢翱(宋代)

早春寄岭海流人,宋代,谢翱,

短褐随南贾,衰年异壮游。龙旂虚左个,鸿影别中州。

晚避高丽使,春乘百济舟。王孙与芳草,相忆可能留。

8

二十砺五百字

二十砺五百字,宋代,郑思肖,

素志欲隐去,蜕名辞笔耕。偶值恶劫来,眼界乱纵横。

穷北洞窟底,窜出老魔精。被发走如风,四臂狞双睛。

面窍喷毒火,直射日月盲。一海人髓酒,五石瓠为觥。

鬼鼓遍空响,白气幻长鲸。夜叉发群机,炮炮打玉京。

老仙战股立,手扶鳌极撑。昼弑盘古死,紫微贯搀枪。

诸天落泪雨,终夜淋漓倾。灿人变丑相,螽目豺狼声。

饿虎插翼飞,善类谁能撄。送命纳彼啖,游魂嘈冤情。

血冻天下立,赭铁蛀玄虻。雨肥髑髅腥,生菌高于楹。

独抱深痛蛰,数与死相争。读史见义事,意气如云生。

图穷匕首见,今岂无荆卿。真孤匿山中,今岂无程婴。

获得九尾龟,灼纹横庚庚。大宝子传子,垂统无毕程。

高声叫乱世,聋瞽豁痼酲。速卸胡儿衫,仙带飘佩珩。

身辞陷阴路,火邦即蓬瀛。我秉正直心,明比日更明。

豪兴凌高秋,磊落人之英。决当勇于动,持平平不平。

手劈虚空开,身提天地行。千妖百裂死,万古一掷赢。

独出娑婆外,世界悬空擎。猛飞大山来,突立青峥嵘。

劫初第一峰,鬼神不识名。树粲百宝花,石削五色琼。

香霏月中髓,碧沁秋痕轻。天上辟新国,以正治八纮。

大赦统乾运,平心持道衡。洪福溥无疆,一切命皆亨。

下界齐拜舞,笑贺群相迎。愧昔染腥辱,悦今趋义荣。

净脱夙骨臭,莹然澄秋泓。正性本不坏,生死通一诚。

逆爽殄微尘,王气光太清。犀象怯汉战,草木助晋兵。

周勃军左袒,杜甫诗北征。赵祀必不绝,宋礼吾足评。

我土我百姓,永劫心不惊。天君坐灵台,誓行前后盟。

念念死亦咒,愿宝期必成。口血宁有变,浩劫光晶晶。

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古文诗经

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