幽栖深绝地,静夜独宜僧。
上下两轮玉,中间一片冰。
影收悬罟索,光息过船灯。
独坐观心了,无由更小乘。
幽居深处,适宜僧人独自静夜。上下两轮是由玉石制成,中间一片冰。倒影收起了悬挂的渔网,光芒穿过船上的灯火。独自坐着观察自己的内心,没有机会再去修行佛法。
这首诗词描绘了一幅僧人在深山中静夜思索的景象。诗中通过对环境的描写,表达了僧人在幽静的环境中修行的适宜性。上下两轮玉和中间的一片冰象征着清净和纯洁,反映了僧人内心的宁静和冷静。诗人同时提到了影子收起渔网和灯火的光芒,暗示着僧人深入内心观察自己的修行之路。最后的两句表达了僧人对修行的渴望,却又无法找到更好的修行方法。
这首诗以简洁的语言描绘了僧人的幽居景象,同时通过对物象的运用,表达出内心的宁静和迷茫。作者通过对玉、冰、渔网和灯光等形象的运用,巧妙地传达了僧人思想的纯净和修行的困境。整首诗氛围幽静,意境深远,给人以思考和沉思的空间。同时,诗人用简洁的语言表达了自己对修行的向往和无奈,给人以共鸣和思考。
这首诗词通过对自然景物的描绘,展现了僧人在幽静环境下的修行境地,同时反映了作者对修行道路的思考。它以简练的语言和深邃的意境,传达了对内心宁静的追求和修行的困境,给读者留下思考的空间,引发人们对人生和修行的思考。
周弼(一一九四--一二五五),字伯弜,(又作伯弼,正卿),汝阳(今河南汝南)人,祖籍汶阳(今山东汶上)。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工,尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士(《江湖后集》卷一小传)。曾任江夏令。十七年(1224)即解官(本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》)。以后仍漫游东南各地,是否复官不详。卒于理宗宝佑三年(1255)。
简斋诗读后,近现代,刘雄,
沉疴待谁起,公诗还如药。此事古有征,杜老能驱疟。
展卷清风生,忘忧成至乐。忆昔习古诗,从公得门钥。
鼎足黄与陈,西江分一勺。上窥韦柳间,无愧三唐作。
中岁值流离,骨力更坚卓。终登少陵坛,去似云间鹤。
比来网坛间,啁啾喧众雀。标新乱正声,积木矜博学。
公诗真大雅,文字成脱略。安得如风斤,来除鼻端垩。
作蜂室,宋代,刘跂,
栽基植甓作蜂室,其阳分孔便出入。悬窠毒螫非尔匹,百卉芳华登股膝。
孙息蝉联深洞房,露结膏凝如截肪。比功九粒冠百味,削滓犹堪资夜光。
怜尔于人甚无负,一世分甘身独苦。高崖熏灼弥更难,且复留连小环堵。
二十砺五百字,宋代,郑思肖,
素志欲隐去,蜕名辞笔耕。偶值恶劫来,眼界乱纵横。
穷北洞窟底,窜出老魔精。被发走如风,四臂狞双睛。
面窍喷毒火,直射日月盲。一海人髓酒,五石瓠为觥。
鬼鼓遍空响,白气幻长鲸。夜叉发群机,炮炮打玉京。
老仙战股立,手扶鳌极撑。昼弑盘古死,紫微贯搀枪。
诸天落泪雨,终夜淋漓倾。灿人变丑相,螽目豺狼声。
饿虎插翼飞,善类谁能撄。送命纳彼啖,游魂嘈冤情。
血冻天下立,赭铁蛀玄虻。雨肥髑髅腥,生菌高于楹。
独抱深痛蛰,数与死相争。读史见义事,意气如云生。
图穷匕首见,今岂无荆卿。真孤匿山中,今岂无程婴。
获得九尾龟,灼纹横庚庚。大宝子传子,垂统无毕程。
高声叫乱世,聋瞽豁痼酲。速卸胡儿衫,仙带飘佩珩。
身辞陷阴路,火邦即蓬瀛。我秉正直心,明比日更明。
豪兴凌高秋,磊落人之英。决当勇于动,持平平不平。
手劈虚空开,身提天地行。千妖百裂死,万古一掷赢。
独出娑婆外,世界悬空擎。猛飞大山来,突立青峥嵘。
劫初第一峰,鬼神不识名。树粲百宝花,石削五色琼。
香霏月中髓,碧沁秋痕轻。天上辟新国,以正治八纮。
大赦统乾运,平心持道衡。洪福溥无疆,一切命皆亨。
下界齐拜舞,笑贺群相迎。愧昔染腥辱,悦今趋义荣。
净脱夙骨臭,莹然澄秋泓。正性本不坏,生死通一诚。
逆爽殄微尘,王气光太清。犀象怯汉战,草木助晋兵。
周勃军左袒,杜甫诗北征。赵祀必不绝,宋礼吾足评。
我土我百姓,永劫心不惊。天君坐灵台,誓行前后盟。
念念死亦咒,愿宝期必成。口血宁有变,浩劫光晶晶。
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