威道人归乡

作者:杨亿(宋代)

闻法灵山真佛子,驰名南国本诗流。

二林曾有香灯约,一钵应为辇毂游。

尘土化衣慵驻锡,江湖收潦忆归舟。

何年应製登麟殿,犀柄谈空对冕旒。

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诗文译文

闻法灵山真佛子,

驰名南国本诗流。

二林曾有香灯约,

一钵应为辇毂游。

尘土化衣慵驻锡,

江湖收潦忆归舟。

何年应製登麟殿,

犀柄谈空对冕旒。

诗文赏析

诗的开头,诗人听说了法灵山真正的佛教徒,他们的名声在南国传扬开来,被誉为本朝的诗人。法灵山指的是一个有名的佛教圣地。

接下来,诗人提到二林,指的是另外一个佛教圣地。诗人曾经与那里的佛教徒约定过,但现在他却感到懊悔和遗憾,因为自己只是一个佛教信徒而已,无法像辇毂(古代君王的车轴)一样随心所欲地游历佛教圣地。

诗的下半部分,诗人形容自己身上沾满了尘土,意味着他沉迷于尘世的事物,无法安心修行。他回忆起过去在江湖上的流浪生涯,思念归舟的时光。江湖在中国文化中通常指的是浪迹天涯、行走江湖的生活方式。

最后两句诗,诗人表达了对佛教殿堂的向往和对佛教思想的探讨。他期待有一天能够登上麟殿(古代皇帝登基时的殿堂),与佛陀一同谈论空性和人世间的虚妄,对话冕旒(皇帝的冠冕)象征着权力和尊贵。

这首诗词通过描述对佛教信仰和修行的渴望,表达了诗人内心的矛盾和追求。他在尘世中徘徊,思念归舟的自由,同时又渴望在佛教圣地中与佛教徒一同修行,探索人生的真谛。整首诗词既有对佛教的景仰,也表达了人生追求解脱和返璞归真的渴望。

杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

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杂诗七首 其五,魏晋,曹植,

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自咏 其一,宋代,胡宿,

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66

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悟南柯 陇州防卸裴满镇国,因病召余下山,,元代,丘处机,

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90

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览资政富公新诗,宋代,韩琦,

贤辅于朝廷,中外唯所用。中则翊万枢,天业日以重。

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惠政聊一施,万室绝愁痛。狱讼不复烦,甘脆诚足奉。

优游为文章,六义本规讽。长篇灿臣轴,邮驿邈见送。

发函捧琼瑰,再拜喜吟诵。高调既古雅,奇格复豪纵。

钧天张广乐,累夕骇谷梦。宛马历夷途,万里不可控。

李杜若复生,屈伏事非恐。况夫浅浅流,固莫测源洞。

何时衮衣归,瞻望慰民众。事业追夔龙,风烈陋姚宋。

曰赓元首歌,间助薰琴弄。太平告成功,郊庙形嘉颂。

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答陈州通判廷评同年,宋代,刘敞,

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湖边,宋代,武衍,

日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。

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江城梅花引 其二

江城梅花引 其二,宋代,刘辰翁,

相思无处著春寒。傍阑干。湿阑干。似我情怀,处处忆临安。

想见夜深村鼓静,灯晕碧,为傍人,说上元。

是花是雪无意看。雨摧残。雨摧残。探春未还。到春还、似不如闲。

感恨千般、憔悴做花难。不惜与君同一醉,君不见,铜雀台,望老瞒。

74

下黔江

作者:冯山(宋代)

下黔江,宋代,冯山,

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97

惜分飞 桂花

惜分飞 桂花,宋代,沈端节,

喜入眉心黄点莹。珠佩玲珑透影。风露萧萧冷。梦回月窟香成阵。

秋后情怀君莫问。拼了因他瘦损。不似寻常韵。细看没处安排闷。

44

捣衣吟

捣衣吟,宋代,敖陶孙,

北邻捣衣声,明当葭管动。

随宜过街巷,一岁三日用。

请君歇砧杵,指直霜气重。

君不见南邻已试明年灯,应制春衫泥小凤。

97

岳王墓

岳王墓,元代,柯九思,

结发行间见此公,两河忠义俟元戎。勋成伊吕终方驾,算胜孙吴亦下风。

拂剑未酬千古辱,赐环空坏十年功。奸邪卖国堪流涕,独立西风看去鸿。

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古文诗经

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