面孔何如,雪发霜须。
秋明月窟,春发冰壶。
妙尽还移步,功忘聊放锄。
拈来随处成宗要,向道斯人德不孤。
这首诗是宋代禅宗高僧释正觉所作,描绘了禅修者的形象和境界。诗中通过描绘禅修者的面容和头发,展现了他们对世俗尘嚣的超越和内心的宁静。
诗中提到“面孔何如,雪发霜须”,表达了禅修者身处于岁月的冲刷之下,白发和皱纹如同雪和霜,显现出岁月沉淀的智慧和深度。这种形象也寓意着禅修者通过长时间的修行,达到超越尘世的境地,拥有超越尘俗的洞察力。
接下来的两句“秋明月窟,春发冰壶”运用了自然景象的描绘,表达了禅修者内心的清净和超脱。秋天明亮的月亮和春天冰壶中的花朵都是纯净和明亮的象征,暗示禅修者的心境如同这些清净的景象一般,达到了内心的宁静和超越。
后两句“妙尽还移步,功忘聊放锄。拈来随处成宗要,向道斯人德不孤”描述了禅修者对修行的态度。禅修者通过修行使自己的智慧和悟性得到了开发和提升(妙尽还移步),但他们并不执着于修行的成果,而是将修行的成果运用到生活的方方面面(拈来随处成宗要)。禅修者追求的是道的真理,他们的行为和品德与道不相悖(向道斯人德不孤),展现了他们高尚的品格和追求。
这首诗以简洁的语言和自然的景象,抒发了禅修者对禅道的追求和境界,通过对禅修者的形象描绘,表达了他们超越尘世的智慧和内心的宁静,以及对道的追求和品格的高尚。
【双调】水仙子 仲春湖上雨,元代,赵善庆,
仲春湖上
雨痕著物润如酥,草色和烟近似无,岚光罩日浓如雾。上春风啼鹧鸪,斗娇羞粉女琼奴。六桥锦绣,十里画图,二月西湖。
渡瓜州
渚莲花脱锦衣收,风蓼青雕红穗秋,堤柳绿灭长条瘦。系行人来去愁,别离情今古悠悠。南徐城下,西津渡口,北固山头。
客乡秋夜
梧桐一叶弄秋晴,砧杵千家捣月明,关山万里增归兴。隔嵯峨白帝城,捱长宵何处销凝?寒灯一檠,孤雁数声,断梦三更。
惟汉行,魏晋,曹植,
太极定二仪。
清浊如以形。
三光照八极。
天道甚着明。
为人立君长。
欲以遂其生。
行仁章以瑞。
变故诫骄盈。
神高而听卑。
报若响应声。
明主敬细微。
三季瞢天经。
二皇称至化。
盛哉唐虞庭。
禹汤继厥德。
周亦致太平。
在昔怀帝京。
日昃不敢宁。
济济在公朝。
万载驰其名。
被牒行县因书所见呈寮友,宋代,欧阳修,
周礼恤凶荒,轺车出四方。
土龙朝祀雨,田火夜驱蝗。
木落孤村迥,原高百草黄。
乱◇鸣古堞,寒雀聚空仓。
桑野人行饁,鱼陂鸟下梁。
晚烟茅店月,初日枣林霜。
墐户催寒侯,丛祠祷岁穰。
不妨行览物,山水正苍茫。
辛丑孟夏甲申日得雨,宋代,赵孟坚,
物理寓乘除,天存好还道。
去年夏迄秋,旱枯苗尽槁。
繁霜打麦根,疗饥兹已兆。
逾春秀葽葽,修翠摇旌葆。
黄云割未尽,赤日仍时杲杲。
秧针方刺牙,还忧水泉少。
正深伤弓虞,曲成由大造。
耕雨刈欲晴,从来难两好。
来牟迨既登,甘霖乃方到。
甲甲占久雨,古语信可考。
首夏际兹辰,其应孚未祷。
繁声喧若注,阴云阵如扫。
入夜听檐溜,滴沥响到晓。
蝗螟腐翅翼,蛙黾喊池沼。
从兹雨未艾,调润知可保。
一亩数石收,麦秋功已告。
千仓而万箱,应占富禾稻。
匪藉天功然,人力宁尔巧。
端由政致和,天示贤侯报。
不死见丰年,鼓腹归醉饱。
末掾与农氓,熙熙歌昊昊。
和谢安国求砚,宋代,王炎,
灵均葬鱼腹,贾傅问服臆。
挽我来访古,穷鬼信有力。
敢恨客毡寒,私喜无吏责。
稍稍集韦布,时时论文墨。
濯缨湘水清,拄笏湘山碧。
陶泓耐久朋,笑我玄尚白。
今代谢叔源,人物居第一。
诗来招石友,愿费黄金镒。
冰丝固希有,雾縠亦罕得。
何以报明珠,更觉意羞涩。
回首歙溪上,寂寞子云宅。
当求玉堂样,特来献词伯。
胸中五色丝,一用可华国。
视草须若人,携之上文石。
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