念往

作者:王炎(宋代)

生别有见日,死别无返时。

绸缪结发初,百岁以为期。

岂意中道间,弃我忽如遗。

玉骨空委蜕,青山未同归。

晤语永已矣,衰怀宁不悲。

873

诗文译文

生别有见日,

死别无返时。

绸缪结发初,

百岁以为期。

岂意中道间,

弃我忽如遗。

玉骨空委蜕,

青山未同归。

晤语永已矣,

衰怀宁不悲。

诗文简析

《念往》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词表达了作者对离别和时光流转的感慨,以及对生命短暂和无常的思考。

诗文赏析

生别有见日,

死别无返时。

绸缪结发初,

百岁以为期。

岂意中道间,

弃我忽如遗。

玉骨空委蜕,

青山未同归。

晤语永已矣,

衰怀宁不悲。

这首诗词通过对生别与死别的对比,表达了离别的痛苦和无法挽回的悲伤。第一句\"生别有见日\"意味着人们在生时分别,还有再见的机会,而\"死别无返时\"则暗示着死亡是永久的离别,没有返回的可能。

第二句\"绸缪结发初,百岁以为期\"描述了人生的起始,以及将百岁作为人生的期限。绸缪结发是指整理发髻,意味着人生初期的美好和整齐。

然而,在中途之际,作者感到被抛弃,\"岂意中道间,弃我忽如遗\"。这里表达了作者对生命的无常和人际关系的变化的痛苦。

接下来,诗词提到\"玉骨空委蜕,青山未同归\"。玉骨指的是人的身体,蜕指的是蛇蜕皮,这里象征着人的肉体逐渐衰老和腐朽。青山未同归表示生者和死者在离别后无法再相聚。

最后一句\"晤语永已矣,衰怀宁不悲\"表达了作者对逝去的时光和离别的无奈,但同时也表现出作者对命运的接受和超脱,不再悲伤。

总体而言,这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了离别和时光流转的主题,表达了对生命短暂和人事无常的思考,以及对离别的痛楚和接受的态度。

王炎

王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

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泽中草木长,草长病牛羊。

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老来少睡眠,虽病亦早作。

岂无案上书,可与共寂寞。

弦歌始风雅,次第窥灏噩。

高明仰河汉,曲折穷脉络。

唐虞诚未远,洙泗亦如昨。

委佩闻都俞,避席承博约。

膏肓幸施砭,幽閟欣纳钥。

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吾生百世余,其敢负所托!

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书怀

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西风萧瑟晚吹衣,又见亭皋木叶飞。

已是中年频作恶,更堪秋日送将归。

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一朝得此周庙器,买不论赀空四壁,苔痕洗尽铜色见,坐卧摩挲欲忘食。

蛮童捧出客为起,恍如清庙陪剑履。

腹中奇字粲虫鱼,峄山之碑那得比。

知公原是功名人,看罢握手同悲辛。

镐京洛邑在何许?漠漠秋风吹虏尘。

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都下食笋自十一月至四月戏题

都下食笋自十一月至四月戏题,宋代,杨万里,

竹祖龙孙渭上居,供侬樽俎半年余。

班衣戏彩春无价,玉版谈禅佛不如。

若怨平生食无肉,何如陋巷饭斯蔬。

不须庾韭元修菜,吃到憎时始忆渠。

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进贤初食白菜因名之以水精菜云二首 其二,宋代,杨万里,

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725

月下果饮七首 其一

月下果饮七首 其一,宋代,杨万里,

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697

送柳吴兴竹亭集诗

送柳吴兴竹亭集诗,南北朝,吴均,

平原不可望,波澜千里直。夕鱼汀下戏,暮羽檐中息。

白云时去来,青峰复负侧。踯躅牛羊下,晦昧崦嵫色。

王孙犹未归,且听西光匿。

897

洞庭湖

作者:曹松(唐代)

洞庭湖,唐代,曹松,

东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。

665

过华清宫

作者:杜常(宋代)

过华清宫,宋代,杜常,

行尽江南数十程,晓风残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。

894
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