生别有见日,死别无返时。
绸缪结发初,百岁以为期。
岂意中道间,弃我忽如遗。
玉骨空委蜕,青山未同归。
晤语永已矣,衰怀宁不悲。
生别有见日,
死别无返时。
绸缪结发初,
百岁以为期。
岂意中道间,
弃我忽如遗。
玉骨空委蜕,
青山未同归。
晤语永已矣,
衰怀宁不悲。
《念往》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词表达了作者对离别和时光流转的感慨,以及对生命短暂和无常的思考。
生别有见日,
死别无返时。
绸缪结发初,
百岁以为期。
岂意中道间,
弃我忽如遗。
玉骨空委蜕,
青山未同归。
晤语永已矣,
衰怀宁不悲。
这首诗词通过对生别与死别的对比,表达了离别的痛苦和无法挽回的悲伤。第一句\"生别有见日\"意味着人们在生时分别,还有再见的机会,而\"死别无返时\"则暗示着死亡是永久的离别,没有返回的可能。
第二句\"绸缪结发初,百岁以为期\"描述了人生的起始,以及将百岁作为人生的期限。绸缪结发是指整理发髻,意味着人生初期的美好和整齐。
然而,在中途之际,作者感到被抛弃,\"岂意中道间,弃我忽如遗\"。这里表达了作者对生命的无常和人际关系的变化的痛苦。
接下来,诗词提到\"玉骨空委蜕,青山未同归\"。玉骨指的是人的身体,蜕指的是蛇蜕皮,这里象征着人的肉体逐渐衰老和腐朽。青山未同归表示生者和死者在离别后无法再相聚。
最后一句\"晤语永已矣,衰怀宁不悲\"表达了作者对逝去的时光和离别的无奈,但同时也表现出作者对命运的接受和超脱,不再悲伤。
总体而言,这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了离别和时光流转的主题,表达了对生命短暂和人事无常的思考,以及对离别的痛楚和接受的态度。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
解连环(拜陈西麓墓),宋代,张炎,
句章城郭。问千年往事,几回归鹤。叹贞元、朝士无多,又日冷湖阴,柳边门钥。向北来时,无处认、江南花落。纵荷衣未改,病损茂陵,总是离索。
山中故人去却。但碑寒岘首,旧景如昨。怅二乔、空老春深,正歌断帘空,草暗铜雀。楚魄难招,被万叠、闲云迷著。料犹是、听风听雨,郎吟夜壑。
喜迁莺慢(鹿鸣宴作),宋代,张元干,
雁塔题名,宝津F854宴,盛事簪绅常说。文物昭融,圣代搜罗,千里争趋丹阙。元侯劝驾,乡老献书,发轫龟前列。山川秀,圜冠众多,无如闽越豪杰。
姓标红纸,帖报泥金,喜信归来俱捷。骄马芦鞭醉垂,蓝绶吹雪。芳月素娥情厚,桂花一任郎君折。须满引,南台又是,合沙时节。
双凫观?在叶县?,宋代,苏轼,
王乔古仙子,时出观人寰。
常为汉郎吏,厌世去无还。
双凫偶为戏,聊以惊世顽。
不然神仙迹,罗网安能攀。
纷纷尘埃中,铜印纡青纶。
安知无隐者,窃笑彼愚奸。
郭纶?纶本河西弓箭手,屡战有功,不赏。
自黎州都监官满,贫不能归。
今权嘉州监税。
河西猛士无人识,日暮津亭阅过船。
路人但觉骢马瘦,不知铁槊大如椽。
因言西方久不战,截发愿作万骑先。
我当凭轼与寓目,看君飞矢射蛮毡。
书晁说之《考牧图》後,宋代,苏轼,
我昔在田间,但知羊与牛。
川平牛背稳,如驾百斛舟。
舟行无人岸自移,我卧读书牛不知。
前有百尾羊,听我鞭声如鼓鼙。
我鞭不妄发,视其後者而鞭之。
泽中草木长,草长病牛羊。
寻山跨坑谷,腾趠筋骨强。
烟蓑雨笠长林下,老去而今空见画。
世间马耳射东风,悔不长作多牛翁。
晴窗读书自勉,宋代,陆游,
今日雪始晴,遶舍鸟乌乐。
老来少睡眠,虽病亦早作。
岂无案上书,可与共寂寞。
弦歌始风雅,次第窥灏噩。
高明仰河汉,曲折穷脉络。
唐虞诚未远,洙泗亦如昨。
委佩闻都俞,避席承博约。
膏肓幸施砭,幽閟欣纳钥。
天全鲁壁藏,不堕秦火虐。
吾生百世余,其敢负所托!
观张提刑周鼎,宋代,陆游,
他人富贵堆金璧,曼舞妖歌夸坐客。
清心好古谁似公?汉庭诸人推博识。
一朝得此周庙器,买不论赀空四壁,苔痕洗尽铜色见,坐卧摩挲欲忘食。
蛮童捧出客为起,恍如清庙陪剑履。
腹中奇字粲虫鱼,峄山之碑那得比。
知公原是功名人,看罢握手同悲辛。
镐京洛邑在何许?漠漠秋风吹虏尘。
都下食笋自十一月至四月戏题,宋代,杨万里,
竹祖龙孙渭上居,供侬樽俎半年余。
班衣戏彩春无价,玉版谈禅佛不如。
若怨平生食无肉,何如陋巷饭斯蔬。
不须庾韭元修菜,吃到憎时始忆渠。
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