共入夕阳寺,因窥甘露门。
——升上人
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。
——郑符
捷偈飞钳答,新诗倚仗论。
——段成式
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。
——张希复
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。
——段成式
一音唯一性,三语更三幡。
——张希复
共入夕阳寺,因窥甘露门。
升上人清香惹苔藓,忍草杂兰荪。
郑符捷偈飞钳答,新诗倚仗论。
段成式坏幡标古刹,圣画焕崇垣。
张希复岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。
段成式一音唯一性,三语更三幡。
张希复
《游长安诸寺联句·大同坊云华寺·偶联句》是唐代诗人段成式创作的一首诗。描绘了诗人在长安游览各座寺庙的心情和感受。
这首诗描述了诗人游览长安城内的云华寺的情景。诗人从夕阳寺进入云华寺,意外发现了甘露门。诗中描写了升上人的清香芬芳引发了苔藓的生长,忍草和兰荪杂生。接着提到了一位名叫郑符捷的僧人,他以一首优秀的偈颂回答了诗人的诗句,钳答了诗人的思路。接下来,诗人提到了自己所坏的幡标和古刹,寺庙内的圣画焕发着崇高的光辉。然后,诗人与另一位名叫张希复的诗人对望,他们不再羡慕被笼中的鸟儿,而是难以防范那些窜进牖户的猿猴。最后,诗人提到他们彼此表达的观点只有一个声音,但言辞却变化了三番。
整首诗以游长安诸寺为主题,描绘了诗人对于寺庙的探索和感悟。诗中运用了苔藓和草木的形象,借以表达寺庙的神圣与庄严。另外,诗人还通过对自己和其他诗人的对话,流露出对于世事和人生的思考。整首诗语言简练,意境深远,展示了唐代文人对于寺庙文化的热爱和对生死、宇宙等哲学问题的思索。
段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。
汉宫春(四和),宋代,刘克庄,
墙角残红,恍徐娘虽老,尚有丰姿。纷纶绛节导从,不要街司。随波万点,似阿房、漂出残脂。休懊恼,丹铅褪尽,本来冰雪为肌。
老子平生心铁,被色香牵动,愁上双眉。且祝东风小缓,沥酒芒儿。道伊解冻,甚潘郎、鬓雪难吹。犹忆侍,钧天广宴,万红舞袖披披。
五言诗三首 其三,魏晋,嵇康,
俗人不可亲。松乔是可邻。何为秽浊间。动摇增垢尘。慷慨之远游。整驾俟良辰。轻举翔区外。濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。弹琴咏泰真。
沧水澡五藏。变化忽若神。恒娥进妙药。毛羽翕光新。一纵发开阳。俯视当路人。哀哉世间人。何足久托身。
九月中曾题二小诗于南溪竹上既而忘之昨日再,宋代,苏轼,
湖上萧萧疏雨过,山头霭霭暮云横。
陂塘水落荷将尽,城市人归虎欲行。
谁谓江湖居,而为虎豹宅。
焚山岂不能,爱此千竿碧。
吴季谦侍郎送家酿香泉绝无灰得未曾有戏成报章,宋代,岳珂,
义丰爱酒憎官壶,日长忍渴呼酪奴。自言畏灰如畏虎,有酒不向官坊酤。
当家香泉世无比,米洁曲甘醇且美。酿时不著一点灰,满酌寒泉挹清泚。
小槽滴沥竹笕承,冰渠夜溅真珠明。一泓澄澈玉无底,满瓮盎盎春风生。
酿成不肯饮俗客,浇著柴桑旧时宅,共此千年醉眠石。
更将馀沥走马军,来注吾家老瓦盆,许我自饮不许分。
老境宦游环轨辙,官酒遍尝随地别,何曾见灰能作孽。
饥来一腹大于蝉,鲸呿自觉吸百川。是灰是酒俱不辨,岂问他州并异县。
今夕何夕翻露浆,扣壶一洗灰土肠。君不见柴桑于酒特寓意,相逢不择贱与贵,要是醇醨均一致。
汝阳后来帝家子,路逢曲车不知味,流涎正复何所谓。
贫为田舍富天宗,遇酒随饮莫适从。岂如仙家居义丰,无怀自与造化通。
彼燧人氏初何功,酬君三语将无同。同不同,君信否。
黄花飘香石耐久,明日山行且携酒。
重九前一日与何会卿诸友分韵得日字禁体用字,宋代,方一夔,
人生多别愁,日月去如掷。飞鸿背朔云,老去犹旅食。
良会不可常,一岁四五日。悠然千载上,此愿何时毕。
是时属秋季,月魄如弦直。倦翰纵横飞,暮景凝绀碧。
园英澹寒芳,贫女改颜色。咄哉值兹辰,仅隔风雨夕。
心赏了无馀,万物空相逼。勿叹客囊空,冷面令渠赤。
送陈广文西山楮衾,宋代,萧立之,
溪工夜斲苍匡藤,麻姑山前砧杵鸣。千金学得不龟手,并刀剪水裁寒冰。
人间不数兜罗软,齐纨蜀锦焉足算。一池明月白云深,四壁东风晴与暖。
道人家风此受用,赠君也作清净供。梅花帐里春茫茫,休遣淡妆美人来入梦。
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