颂古十首

劫火洞然俱败坏,青天白日愈光辉。

王孙醉寝迷春梦,不觉莺啼柳絮飞。

757

诗文译文

《颂古十首》

劫火灭亡一切,天空明朗更辉煌。

王孙经由醉卧,迷失于春梦之中,未察觉柳絮随着莺莺啼鸣飞舞。

《颂古十首》是一首表达对过去辉煌和现实光辉不定的赞歌诗。作者在描绘劫火破坏一切的同时,也表达了他对白天明亮的天空更加辉煌的向往。

在诗中,王孙(意指富贵人家的子弟)沉醉于春梦中,无法察觉到春天的迹象,包括莺鸟的啼叫和柳絮的飞舞。这可能是对贵族阶层迷失于享乐的暗示。

《颂古十首》以简洁明快的语言,表达了作者对被劫火摧毁后的清新明亮的天空的美好祈愿。诗中的王孙显得迷失和无知,暗指了某些有财富和地位的人追求享乐而忽略了真实的美好。整首诗描绘了美好的自然景象,同时也反思了人们在现实中追求的盲目性。

诗文简析

《颂古十首》是一首表达对过去辉煌和现实光辉不定的赞歌诗。作者在描绘劫火破坏一切的同时,也表达了他对白天明亮的天空更加辉煌的向往。

在诗中,王孙(意指富贵人家的子弟)沉醉于春梦中,无法察觉到春天的迹象,包括莺鸟的啼叫和柳絮的飞舞。这可能是对贵族阶层迷失于享乐的暗示。

诗文赏析

《颂古十首》以简洁明快的语言,表达了作者对被劫火摧毁后的清新明亮的天空的美好祈愿。诗中的王孙显得迷失和无知,暗指了某些有财富和地位的人追求享乐而忽略了真实的美好。整首诗描绘了美好的自然景象,同时也反思了人们在现实中追求的盲目性。

释端裕

端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

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望远行·碧砌花光照眼明,唐代,李煜,

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十五日再登祝融峰用台字韵,宋代,张栻,

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