行住坐卧三十二颂

轰雷吼雷警昏蒙,雨歇风清似脱空。

佛教众生弘大道,资家报国续宗风。

591

诗文译文

轰雷吼雷警昏蒙,

雨歇风清似脱空。

佛教众生弘大道,

资家报国续宗风。

诗词的表达了作者对佛教教义的赞颂以及对人们应当追随佛教众生弘扬大道的期望。首句描绘了雷声轰鸣,雷电交加的景象,给人一种警示的感觉,暗示人们应当警惕生活中的诱惑与迷惑。第二句则描述了雨过天晴的景象,意味着雷雨过后的宁静与清明,宛如摆脱了尘世的纷扰和束缚。这种景象的描绘暗示了人们应当远离浮躁的世俗,追求心灵的宁静与纯净。

接下来的两句表达了佛教众生弘扬大道的理念以及家族报国继承宗风的价值观。其中,“佛教众生弘大道”表明佛教信徒要广泛传播佛法,引导众生走向正道。而“资家报国续宗风”则强调了家族的责任与使命,即继承祖先的家族精神,为国家的繁荣和宗族的荣光而奋斗。

整首诗通过自然景象的描绘,以及佛教教义和家族观念的融合,传递了一种积极向上追求真理与奉献社会的精神。它呼唤人们追随佛教的智慧,远离尘嚣,以清明的心态去实践佛法所倡导的慈悲与善行,同时也强调了家族的责任与使命,呼唤人们以报国的精神,传承宗族的光荣传统。

诗文简析

《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词,作者是释印肃。这首诗以自然景象为背景,通过描绘雷雨交加的场景,抒发了佛教众生弘扬大道、资助国家、继承宗风的情怀。

诗文赏析

轰雷吼雷警昏蒙,

雨歇风清似脱空。

佛教众生弘大道,

资家报国续宗风。

诗词的表达了作者对佛教教义的赞颂以及对人们应当追随佛教众生弘扬大道的期望。首句描绘了雷声轰鸣,雷电交加的景象,给人一种警示的感觉,暗示人们应当警惕生活中的诱惑与迷惑。第二句则描述了雨过天晴的景象,意味着雷雨过后的宁静与清明,宛如摆脱了尘世的纷扰和束缚。这种景象的描绘暗示了人们应当远离浮躁的世俗,追求心灵的宁静与纯净。

接下来的两句表达了佛教众生弘扬大道的理念以及家族报国、继承宗风的价值观。其中,“佛教众生弘大道”表明佛教信徒要广泛传播佛法,引导众生走向正道。而“资家报国续宗风”则强调了家族的责任与使命,即继承祖先的家族精神,为国家的繁荣和宗族的荣光而奋斗。

整首诗通过自然景象的描绘,以及佛教教义和家族观念的融合,传递了一种积极向上、追求真理与奉献社会的精神。它呼唤人们追随佛教的智慧,远离尘嚣,以清明的心态去实践佛法所倡导的慈悲与善行,同时也强调了家族的责任与使命,呼唤人们以报国的精神,传承宗族的光荣传统。

这首诗词既融合了佛教信仰的向往与追求,又体现了家族观念的重要性,具有积极的社会意义。它通过对自然景象的描绘,将人们的心灵与大千世界相融合,引导人们修身齐家治国平天下的道路。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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用月湾咏寄题江仪仲心远堂,宋代,徐瑞,

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秋夜闻筝

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【梁州】恰便似溅石窟寒泉乱涌,集瑶台鸾凤和鸣,走金盘乱撒骊珠迸。嘶风骏偃,潜沼鱼惊。天边雁落,树梢云停。早则是字样分明,更那堪音律关情!凄凉比汉昭君塞上琵琶,清韵如王子乔风前玉笙,悠扬似张君瑞月下琴声。再听,愈惊。叮咛一曲《阳关令》,感离愁,动别兴。万事萦怀百样增,一洗尘清。

【尾】他那里轻笼纤指冰弦应,俺这里谩写花笺锦字迎,越感起文园少年病。是谁家玉卿,只恁般可憎,唤的人一枕胡蝶梦儿醒!

733

送张安道赴南都留台

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送张安道赴南都留台,宋代,苏轼,

我公古仙伯,超然羡门姿。

偶怀济物志,遂为世所縻。

黄龙游帝郊,箫韶凤来仪。

终然反溟极,岂复安笼池。

出入四十年,忧患未尝辞。

一言有归意,阖府谏莫移。

吾君信英睿,搜士及茅茨。

无人长者侧,何以安子思。

归来扫一室,虚白以自怡。

游于物之初,世俗安得知。

我亦世味薄,因循鬓生丝。

出处良细事,従公当有时。

980

追和子由去岁试举人洛下所寄五首,暴雨初晴楼上晚景 其四

作者:苏轼(宋代)

追和子由去岁试举人洛下所寄五首,暴雨初晴楼上晚景 其四,宋代,苏轼,

疾雷破屋雨翻河,一扫清风未觉多。应似画师吴道子,高堂巨壁写降魔。

548

和傅岩叟梅花二首

和傅岩叟梅花二首,宋代,辛弃疾,

灵均恨不与同时,欲把幽香赠一枝。

堪入离骚文字不,当年何事未相知。

910

雪後煎茶

作者:陆游(宋代)

雪後煎茶,宋代,陆游,

雪液清甘涨井泉,自携茶灶就烹煎。

一毫无复关心事,不枉人间住百年。

782

送元厚之待制知福州

送元厚之待制知福州,宋代,王安石,

海隅山谷閒,人物最多处。平旦息相吹,连城黕如雾。

闽王旧宫室,丹漆美无度。今为大帅府,千里来赴愬。

元侯文章翁,更以吏能著。峨峨中天阁,鸣玉新改步。

衔诏出梨岭,方为远人慕。旌旗满流水,冠盖东门驻。

四坐共咨嗟,疑侯不当去。张仲称孝友,樊侯正求助。

名城虽云乐,行矣未宜遽。

954

作者:陆扆(唐代)

句,唐代,陆扆,

今秋已约天台月。(《纪事》)

578

谒金门

谒金门,唐代,冯延巳,

杨柳陌,宝马嘶空无迹。新着荷衣人未识,年年江海客。

梦觉巫山春色,醉眼花飞狼籍。起舞不辞无气力,爱君吹玉笛。

970

送王照磨之官云南

作者:虞集(元代)

送王照磨之官云南,元代,虞集,

遗庙珍珠浦,归舟僰道溪。飞鸢愁暑雨,走马畏山泥。

官署尊丹鹫,祠官胜碧鸡。题诗远相送,红日五云西。

749

闻滁阳失守忆表兄

闻滁阳失守忆表兄,宋代,周端臣,

犹忆归淮甸,何期陷敌尘。

祗闻残破惨,未得死生真。

梦不谙长路,书难附便人。

吞声无限泪,一滴一伤神。

827

晨起

作者:赵蕃(宋代)

晨起,宋代,赵蕃,

人语村村好,鸡声处处闻。

树犹埋宿雨,山未释停云。

俯仰夏已度,屈伸秋又分。

平生灯火念,牢落叹离群。

722

鲁拾遗挽词二首 其一

作者:刘敞(宋代)

鲁拾遗挽词二首 其一,宋代,刘敞,

市朝非故日,年代属传闻。始兆滕公室,来观季子坟。

埋名书故事,编简属遗文。苦恨相如赋,俱随谏草焚。

504

即席分得秋字送张吉老学士移使京西

作者:苏颂(宋代)

即席分得秋字送张吉老学士移使京西,宋代,苏颂,

赐对中楹喜暂留,驻旌聊复到蓬丘。

朋游少别三周岁,尊酒相逢半白头。

频拜恩光龙铸节,屡宣风力隼横秋。

二邦已见澄清效,更尽宽平缓主忧。

597

兴庆池禊宴

作者:张奎(宋代)

兴庆池禊宴,宋代,张奎,

公馀连骑赏芳妍,柳重花明祓禊天。

丝竹绕堤浮舴艋,绮罗照水戏秋千。

回头景物才三月,屈指光阴又一年。

台旆行春暂均逸,凤凰池暖正思贤。

915

元舆待制以书酒见招

元舆待制以书酒见招,宋代,郭祥正,

驿骑东行得素书,便趋宾榻驾柴车。赋诗我未如陶令,养浩君能似子舆。

407
古文诗经

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