后天易吟三十首

作者:方回(宋代)

阳生在十月,亥谓之天门。

战乎乾者物,乾实战于坤。

833

诗文译文

可能是

阳生在十月,

亥谓之天门。

战乎乾者物,

乾实战于坤。

诗词表达了乾和坤之间的对立和斗争。阳生在十月,暗示着阳气的旺盛和生机,而亥谓之天门,则象征着天空中的门户。此处的乾和坤被赋予了人格化的特点,它们代表了宇宙中的两个相对而对立的力量。

上,乾和坤象征了天地之间的对立和平衡,也反映了宇宙的规律和变化。乾代表着刚健阳刚之气,而坤则象征柔顺阴柔之气。诗中的战争意味着乾和坤之间的斗争和相互制约,体现了宇宙中的阴阳平衡。

上,

诗文简析

《后天易吟三十首》是宋代方回创作的一首诗词。诗中描绘了阳生在十月,亥谓之天门,以及乾和坤之间的战争。

这首

诗文赏析

阳生在十月,

亥谓之天门。

战乎乾者物,

乾实战于坤。

诗词表达了乾和坤之间的对立和斗争。阳生在十月,暗示着阳气的旺盛和生机,而亥谓之天门,则象征着天空中的门户。此处的乾和坤被赋予了人格化的特点,它们代表了宇宙中的两个相对而对立的力量。

上,乾和坤象征了天地之间的对立和平衡,也反映了宇宙的规律和变化。乾代表着刚健、阳刚之气,而坤则象征柔顺、阴柔之气。诗中的战争意味着乾和坤之间的斗争和相互制约,体现了宇宙中的阴阳平衡。

上,这首诗词通过简洁的语言和象征性的意象,表达了方回对宇宙万物的思考和哲学观察。乾和坤的对立揭示了事物的多样性和相互依存的关系,以及宇宙中永恒的变化和平衡。通过抽象的表达方式,方回唤起读者对宇宙奥秘和人生意义的思考,同时也展示了宋代文人儒雅的修养。

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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登青州城楼

登青州城楼,明代,金大舆,

丽谯沧海畔,南客一登临。

四野平沙合,孤城远树深。

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640

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村居春兴秋兴各十章俱步张孟奇园居韵 其十,明代,邓云霄,

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543

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衰翁卧病山之阿,东村沈老来相过。

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农家累世服畎亩,此外宁复知其他。

世道愈变俗愈薄,天意亦复相折磨。

举贷养蚕不收茧,尽瘁耕耨田无禾。

千疮百孔正难补,前月里正来催科。

家贫乏钱办酒食,卖却养命双种鹅。

昨朝县吏又追唤,真如鸟雀遭网罗。

儿女啼号顾弗及,心如乱丝头绪多。

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646

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作者:陆游(宋代)

中夜苦寒,宋代,陆游,

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999

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永嘉赠别,唐代,陈陶,

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登妙峰阁,宋代,邓肃,

维舟古木阴,故人能倒屣。

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凭栏一超然,欲抟九万里。

下视嚣尘间,蠢蠢鱼虫耳。

平生浪自苦,马上肉消髀。

匆匆欲何之,烧香更隐几。

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坐觉非尘寰,雷霆生脚底。

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刘伯山书来云有施主为造一亭刘子澄名曰竹溪,宋代,赵蕃,

今人那有郗嘉宾,为子经营茅栋新。

可待弦歌资乃具,讵须出郭始离尘。

旧诗颇愿穷冈割,后约要容王翰邻。

更唤能诗子欧子,不因对月自三人。

921

故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝

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故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝,宋代,李廌,

商朝有仁人,为奴耻荣禄。

九畴传帝秘,八教清濊俗。

苗裔散诸华,庆泽锺左蜀。

峥嵘多望人,冠冕称盛族。

565

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庚辰除夕,宋代,赵孟坚,

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703

章伯望郊居

章伯望郊居,宋代,范纯仁,

独爱高居远市廛,檐楹轩豁对江天。门前一曲平桥水,舍侧千畦附郭田。

鸥鸟渐能亲几杖,儿童应解爱林泉。朝廷方待忠贤急,莫厌京尘扑马鞯。

605

宫词 其四十八

作者:赵佶(宋代)

宫词 其四十八,宋代,赵佶,

水晶新制宝卮成,冰洁无瑕莹玉明。醉捧纤纤飞大白,是娥端望月轮平。

759

送郑舍人之岭南

作者:王称(明代)

送郑舍人之岭南,明代,王称,

祥因散华甸,灵景耀神圻。东序盛玉帛,南面垂裳衣。

五岳毕效灵,八荒殚同归。欣欣木德荣,郁郁皇风熙。

矞云从何来,欲抱红日飞。微风忽吹去,使我心徘徊。

春山黄鸟鸣,离筵醉斜晖。淊淊江汉流,此会当何时。

凤凰鸣高冈,载见终来仪。文明正兹日,忽叹知音稀。

895

游淀湖

作者:卫泾(宋代)

游淀湖,宋代,卫泾,

疏星残月尚朦胧,闲趁烟波一棹风。始觉舟移杨柳岸,直疑身到水晶宫。

鸟鸦天际墨千点,白鹭滩头玉一丛。欸乃一声回首处,西山横在有无中。

896

十二月入城因步城东

作者:韩淲(宋代)

十二月入城因步城东,宋代,韩淲,

雾暖南溪路,日斜东郭门。老身愁近俗,闲步喜前村。

访旧寻诗话,同来取酒尊。几多山树外,梅动影黄昏。

555

宫词 其三十

宫词 其三十,宋代,张公庠,

清秋皓月正婵娟,的历华星亦遍天。欲上层楼须稳步,不同平地有金莲。

645
古文诗经

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