观地狱图

作者:贯休(唐代)

峨峨非剑阁,有树不堪攀。

佛手遮不得,人心似等闲。

周王应未雪,白起作何颜。

尽日空弹指,茫茫尘世间。

760

诗文译文

峨峨高耸的非剑阁,

有棵树不堪攀。

佛手掩盖不住,

人心似乎等闲。

周王应该不安慰,

白起将会怎样面对。

整日空耗着时间,

茫茫尘世间。

诗文简析

诗词《观地狱图》描述了作者在观看地狱惨状时的感受。

诗文赏析

峨峨高耸的非剑阁,

有棵树不堪攀。

佛手掩盖不住,

人心似乎等闲。

周王应该不安慰,

白起将会怎样面对。

整日空耗着时间,

茫茫尘世间。

这首诗词表达了作者在观看地狱画卷时的复杂感受。作者描述了地狱的景象,以非剑阁峨峨高耸的形象来描绘地狱的可怕与庄严。然而,即使有佛手遮盖,人的内心还是如此平静,仿佛对这些惨状已经视若无睹。作者提到了周王和白起,暗指历史上有权有势的人物,他们可能在世上享受权力和财富,但在地狱中,他们将会受到同样的惩罚。最后,诗人感叹在这个浩瀚的尘世间,人们整日忙碌却没有实际意义,仿佛一指间的烟尘一样泯灭。这首诗凸显了地狱的惨状对人们的思考和警示作用,同时也反映了作者对尘世间的虚无感的思索。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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为顾彦先作诗,魏晋,陆机,

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送人之官岭南,宋代,刘攽,

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水调歌头(拟饶州法曹掾作),宋代,毛滂,

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【正宫】黑漆弩 晚泊采石,

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【正宫】黑漆弩 晚泊采石,,元代,卢挚,

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次韵送徐大正,宋代,苏轼,

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712

元祐五年十二月十二日,同景文、义伯、圣途、次元、伯固、蒙仲游七宝寺,题竹上

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元祐五年十二月十二日,同景文、义伯、圣途、次元、伯固、蒙仲游七宝寺,题竹上,宋代,苏轼,

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蛱蝶词,宋代,陆游,

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观花

作者:陆游(宋代)

观花,宋代,陆游,

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赠杜容成,南北朝,吴均,

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依然旧相识。

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答言海路长,

风驶飞无力。

昔别缝罗衣,

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水精念珠

作者:曹松(唐代)

水精念珠,唐代,曹松,

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688

自苏台至望亭驿人家尽空春物增思怅然有作因寄从弟纾

自苏台至望亭驿人家尽空春物增思怅然有作因寄从弟纾,唐代,李嘉祐,

南浦菰蒋覆白蘋,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
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595

宿王尊师隐居

作者:于鹄(唐代)

宿王尊师隐居,唐代,于鹄,

夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
一磬山院静,千灯谿路明。从来此峰客,几个得长生。

690

敷水卢校书

作者:黄滔(唐代)

敷水卢校书,唐代,黄滔,

九霄无诏下,何事近清尘。宅带松萝僻,日唯猿鸟亲。
吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。

411

夏日别余秀才

夏日别余秀才,唐代,李咸用,

岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。

467

送泉州李使君之任

送泉州李使君之任,唐代,张循之,

傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。

524

高士咏。孙公和

作者:吴筠(唐代)

高士咏。孙公和,唐代,吴筠,

孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。

645

人不易知

作者:郑昉(唐代)

人不易知,唐代,郑昉,

如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。

965
古文诗经

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