禅人并化主写真求赞

邈之不真,传之不神。

得而无得,亲而无亲。

体离微彻照之智,本盖载生成之仁。

出一二三之数量,等千百亿之分身。

用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。

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诗文译文

邈之不真,传之不神。

得而无得,亲而无亲。

体离微彻照之智,本盖载生成之仁。

出一二三之数量,等千百亿之分身。

用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。

诗文简析

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗思想中的一些核心观念,包括虚妄无常、离合无常、空性与智慧、众生的平等等。

诗文赏析

邈之不真,传之不神。

得而无得,亲而无亲。

体离微彻照之智,本盖载生成之仁。

出一二三之数量,等千百亿之分身。

用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。

这首诗词的非常深远,是对禅宗思想的精要概括。通过对对立概念的运用,诗词表达了世界的虚妄和无常:一切事物都是虚幻的,传承也失去了神圣的意义。然而,禅宗强调的是在这虚妄无常的世界中,通过领悟空性和智慧,可以超越得与失、亲与疏的二元对立,达到超越自我的境地。

诗词中提到的“体离微彻照之智”,是指禅宗修行者通过禅定和觉悟,透彻地认识到世界的真相,即一切现象皆为空性,没有固定、永恒的实体。而“本盖载生成之仁”则强调了禅宗的慈悲观念,认为智慧和慈悲是相辅相成的。

诗词中的“出一二三之数量,等千百亿之分身”表达了禅宗观点中的众生平等思想。禅宗认为世界上的一切众生都有着相同的本质,都是空性的表现,没有等级之分。

最后两句“用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾”则揭示了禅宗对于认识世界的观点。通过明亮的智慧,禅宗修行者可以洞察事物的真相,同时通过柔软、专注的心态,成为世界的参与者。

这首诗词以简洁、凝练的语言表达了禅宗的核心思想,展示了禅宗的智慧和慈悲观。通过对对立概念的超越,诗词呼唤人们超越表象的迷惑,领悟真实世界的本质,以及实现智慧与慈悲的统一。

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送平阳章自鉴授福宁司训,明代,徐溥,

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春雨,宋代,陆游,

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闲中信笔二首 其一 追和陈去非韵

作者:陆游(宋代)

闲中信笔二首 其一 追和陈去非韵,宋代,陆游,

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满江红(四之二·仙吕调),宋代,柳永,

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哭宝月三藏大禅师,唐代,陈陶,

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作者:陈陶(唐代)

蜀葵咏,唐代,陈陶,

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一斛珠,唐代,李煜,

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清凉广惠禅寺二首

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句 其二,宋代,江休复,

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507

北榭

作者:苏籀(宋代)

北榭,宋代,苏籀,

坐消床刃肘生胝,寓目危亭汗漫期。

奄霭烟岚客愁绝,高明茨苇屋云谁。

治城廛肆吁吾有,近市尘嚣懒汝移。

金刹仙梯霞祲近,云軿风马往来驰。

鹤鸣华表青田志,雁引边沙朔气飞。

越北燕南纷会解,伧音憬俗寖相知。

薮丘水竹挥毫助,友爱朋从摄袂随。

老印贪追仲宣赋,达生不泥子长奇。

445

瓜田寄南山处士

作者:王称(明代)

瓜田寄南山处士,明代,王称,

种瓜一亩间,榛蔓苦翳之。雨深苗未抽,恻然令我悲。

侵晨行荷锄,芟刈亦忘疲。仰观天宇宽,俯视群物滋。

却忆南山老,终年澹无为。

847

钱秀才要社日呈汉宰诗书以予之钱以长句为谢饶秀才又用社日韵作诗见投因用韵并答二君

钱秀才要社日呈汉宰诗书以予之钱以长句为谢饶秀才又用社日韵作诗见投因用韵并答二君,宋代,刘辰翁,

知津积雨坡云尔,故并涪翁快阁晴。投赠更欣佳士识,眵昏宁待好山明。

浩然放逐缘多病,东野穷愁坐不平。万岁千秋有何得,一杯断勿换浮名。

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