猛悟无常,顿绝悭贪。
脱轮回、恋甚妻男。
出离火院,放肆婪耽。
更头如蓬,面如垢,语如憨。
万事俱忘,志炼行庵。
灭尸虫、敷布云昙。
幽微穷究,道征相参。
便讲玄玄,搜六六,论三三。
《心香赠三水三老先生》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词表达了猛然觉悟人生无常,戒除贪欲的理念。诗中描绘了主人公超越轮回的境界,超越了世俗的束缚,放弃了对妻子和儿子的执念。他脱离了纷扰的尘世,顽强地追求自己的修行。他的头发散乱如蓬草,脸上沾满了尘垢,言谈举止也显得天真率性。他忘记了一切琐碎的事情,专心修炼道义于行庵之中。他将尸身的虫蛀尽灭,用云昙敷布,探索微妙的穷究,追寻道义的征途。他讲述深奥玄妙的道理,搜寻着六经六艺的知识,论述三教三流派的思想。
这首诗词以简洁直接的语言和形象的描写,展示了主人公超越尘世的境界和对修行道义的执着追求。诗人通过描绘主人公的外貌和言谈举止,生动地展示了他对世俗欲望的戒除以及对修行道义的专注。诗中的意象有力地传达了主题,表达了马钰对超脱尘世、追求真理的理念。
这首诗词以一种朴素的语言和形象,道出了人生无常的真理和修行道义的追求。它呈现了一个追求解脱和修行的人物形象,通过描写他的外貌和行为,传达了对尘世欲望的超越和对道义真理的追求。这首诗词在表达思想的同时,也展示了元代诗人的审美风格和对人生哲理的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
禽言五首 其五,清代,许咏仁,
不如归去,不如归去,侬在吴松江上住。松江一府物产饶,四腮鲈鱼名最著。
半江红树买鱼回,洗手作羹同下箸。骨肉团圞话一堂,秋月春风等閒度。
谁为戎首召寇来,喟集浏河与黄渡。烽火连天神鬼号,那不逃奔犯霜露。
惘惘出门泪沾衣,萍梗飘零在何处?回首故乡烟茫茫,室庐无羔劳瞻顾。
憔悴姬姜深自怜,衰草斜阳岁云暮。不如归去,不如归去。
水调歌头(京口),唐代,王质,
江水去无极,无地有青天。怒涛汹涌,卷浪成雪蔽长川。一望扬州苍莽,隐见烟竿双矗,何处卷珠帘。落日瓜洲渡,鸿鹭满风前。
古战场,皆白草,更苍烟。清平犹有遗恨,久矣在江边。北固山前三杰,遥想当年意气,__昵中原。上马促归去,风堕接罗翩。
送陈怀叔赴上皋酒官却还都下,宋代,陆游,
奇才初试发硎刀,疋马秋风到上皋。
地近虽同三辅重,时平无复五陵豪。
极知稳步烟霄路,却要微知郡县劳。
归去平津开首燕,吐茵应复忤西曹。
送吴仲庶出守潭州,宋代,王安石,
吴公治河南,名出汉廷右。
高才有公孙,相望千岁後。
平明省门开,吏接堂上肘。
指撝谈笑间,静若在林薮。
连墙画山水,隐几诗千首。
浩然江湖思,果得东南守。
传鼓上清湘,旌旗蔽牛斗。
方今河南治,复在荆人口。
自古楚有材,酃渌多美酒。
不知樽前客,更得贾生否。
自讼,宋代,王安石,
孔子见南子,子路为不怡。
欲从公山氏,勃郁见色辞。
道如天之苍,万物不能缁。
弟子尚不信,况余乏才资。
明知古人仁,语默各有时。
苟出不自慎,果为听者疑。
白圭尚有磨,驷马犹能追。
一言成不智,虽悔欲何为。
彼狂上古杳默无人声,日月不忒山川平。
人与鸟兽相随行,祖孙一死十百生。
万物不给乃相兵,伏羲画法作後程。
渔虫猎兽宽群争,势不得已当经营。
非以示世为聪明,方分类别物有名。
夸贤尚功列耻荣,蛊伪日巧雕元精。
至言一出众辄惊,上智闭匿不敢成。
因时就俗救刖黥,惜哉彼狂以文鸣。
强取色乐要聋盲,震荡沈浊终无清。
诙诡徒乱圣人氓,岂若泯默死蚕耕。
依韵答王源叔忆百花洲见寄,宋代,范仲淹,
芳洲名冠古南都,最惜尘埃一点无。
楼阁春深来海燕,池塘人静下仙凫。
花情柳意凭谁问,月彩波光岂易图。
汉上山公发新咏,许昌何必诧申湖。
行运河辛大观先行以此走寄,宋代,张舜民,
同下龟山时,舟行篙参差。
夜投洪泽口,访问失所之。
不应一日力,解至淮阴祠。
长淮自风浪,竟夕起忧疑。
旦日坐闸中,听水忘朝饥。
清泠见杂咏,蓊密闻群咿。
就柳喜高荫,避桥嫌窄卑。
凉风吹水面,襟袖不假披。
新螯与老鲑,登俎辄无遗。
饱食却思睡,睡起复何为。
稍厌理文字,惟思弄孙儿。
尚有数舟酒,独酌非所宜。
好话不得吐,两日舌如茨。
舟行虽云乐,先后不可期。
争如鞍马间,吟啸长追随。
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