清心镜薄待诏求问

作者:马钰(元代)

薄待诏,能捏塑。

夸妙手奇功,不曾停住。

骋精神、漉水拖泥,为养家之故。

心还省,性还悟。

闲闲供养,本真父母。

净清中、结就神丹,跨

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诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了一种清心寡欲、专注塑造的心态。诗中的主人公自称\"薄待诏\",意味着自己只希望得到一个授命,能够施展自己的才能。他夸奖自己的手艺非凡、技能卓越,从未停下前进的脚步。他以精神的奔放、像水一样清澈的心态,去拖拽泥沙,为了养家糊口。他保持着心灵的省察和本性的觉悟,勤勤恳恳地供养着自己的家人,这是他真实的父母。他将自己净化、清净的内心,以及他所创造的神奇丹药,结合在一起,跨越了物质和精神的界限。

这首诗词表达了作者对塑造艺术的追求和对家庭责任的坚守。主人公以一种虚心、谦逊的态度,不断精进自己的手艺,追求技艺的完美。他将自己的努力和付出,与养家糊口联系在一起,显示了他为了家人而努力的决心和奉献精神。他的心境清净,悟性高超,通过自己的创造,他将精神的纯净与物质的价值结合起来,超越了日常琐碎的生活,达到了一种超越尘世的境地。

这首诗词通过简洁而有力的语言,描绘了一个追求卓越、专心付出的人物形象。深远,既表达了作者对个人才能的追求和追寻,也呈现了对家庭责任的坚守和奉献。同时,诗中还融入了一种超越物质世界的思考,将精神的纯净与物质的创造结合起来,给人以启示和思考。整首诗词以简洁明了的语言,表达了一种高尚的人生态度和价值观,引发读者对人生、艺术和生活的思考。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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将晴积雨此何时,我病山中久不知。骢马今朝在何处,江边人吏望旌旗。

95

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后顾江已远,前睨山若塞。棹进岸自回,天水未有极。

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98

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系乐府十二首 其一 思太古,唐代,元结,

东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。

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32

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44

登岳阳楼

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登岳阳楼,宋代,张埴,

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17

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青神道中,宋代,李壁,

沧江掩映桤树林,宝塔崷崒孤云岑。

田家春时相劳苦,结社分朋宴箫鼓。

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51

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道中绝句 其三,宋代,韩驹,

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81

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32

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滇南奉别,明代,钟渤,

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37

奉仲脩同知 其三

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71

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高士颂九十一首 其九十 胡昭,明代,黄省曾,

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64

过金陵不泊

过金陵不泊,明代,陈恭尹,

故都残照在,一望尚峥嵘。山拥吴云峻,天连楚水平。

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93

驾高郡丞摄番禺

驾高郡丞摄番禺,明代,陈恭尹,

葭管动飞灰,梅花处处开。寒轻沧海上,春自一阳回。

霁色明雄郡,欢声满越台。双凫仙令地,五马使君来。

莅政垂三绶,兼人备四才。剖符虽叠叠,游刃更恢恢。

好尚从宽猛,风云待化裁。看公经纬略,计日列三台。

83

再游吴寺

再游吴寺,宋代,释云岫,

南流吴家三冢寺,老僧死尽树重栽。

绕廊行问无相识,认得冥真是旧齐。

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