哲后躬享,旨酒斯陈。
王恭无斁,严祀惟寅。
皇祖以配,大孝以振。
宜锡景福,永休下民。
《梁郊祀乐章·庆熙》
哲后躬享,旨酒斯陈。
王恭无斁,严祀惟寅。
皇祖以配,大孝以振。
宜锡景福,永休下民。
这首诗是写唐朝时的祀天祭祀活动,表达了对皇帝和皇室子孙的尊敬和敬仰之情。
首先,诗中提到“哲后躬享”,指的是智慧的后代身体力行地享用着丰盛的酒宴,表达了对智慧领导者的赞赏和庆贺。接着,“王恭无斁”,皇族的王恭参加祭祀,他庄重虔诚,毫不推辞,显示了对祭祀仪式的重视和敬意。
接下来,“严祀惟寅”,严谨地进行祭祀,说明了祭祀活动的庄严和严肃。接着,“皇祖以配,大孝以振”,说明祭祀的对象是皇祖,用以表达对祖先的敬仰和追思,并借此弘扬大孝之风,鼓励人们孝敬父母。
最后,诗中提到“宜锡景福,永休下民”,表达了祭祀的目的是为了祈求国家和民众得到兴盛和安宁。深远,在庆祝祭祀的同时,也表达了对国家和民众的祝福和希望。
整首诗通过描绘祭祀活动的庄严和恭敬,表达了对智慧领导者、祖先和国家兴盛的敬仰和祝愿。同时,诗中运用了排比和对偶的修辞手法,使诗句韵律流畅,语言优美。这首诗通过祭祀活动,展现了当时社会风尚和对尊敬高雅的追求,有着一定的历史和文化价值。
世美归侍政府以送君南浦伤如之何作诗送之 其八,宋代,邹浩,
芜城兆霜雪,颍川凋芰荷。昔别情已矣,今别情奈何。
英英二三子,行亦车悬■。后日知谁同,蝉声犹暮多。
寓钟宝潭解馆二首 其二,元代,胡天游,
昔我之来柳依依,今我之别山川落叶声离离。停杯抚剑不能别,此别不饮将何如。
长鱼横盘尾如帚,六龙行炙膳夫手。我自长歌子有酒,男儿快意三百杯。
何须交臂令心哀,北风吹人归去来。
中隐堂诗,宋代,苏轼,
岐山宰王君绅,其祖故蜀人也,避乱来长安,而遂家焉。
其居第园有名长安城中,号中隐堂者是也。
予之长安,王君以书戒其子弟邀予游,且乞诗甚勤,因为作此五篇。
去蜀初逃难,游秦遂不归。
园荒乔木老,堂在昔人非。
凿石清泉激,开门野鹤飞。
退居吾久念,长恐此心违。
径转如修蟒,坡垂似伏鳌。
树従何代有,人与此堂高。
好古嗟生晚,偷闲厌久劳。
王孙早归隐,尘土污君袍。
二月惊梅晚,幽香此地无。
依依慰远客,皎皎似吴姝。
不恨故园隔,空嗟芳岁徂。
春深桃杏乱,笑汝益羁孤。
翠石如鹦鹉,何年别海堧。
贡随南使远,载压渭舟偏。
已伴乔松老,那知故国迁。
金人解辞汉,汝独不潸然。
都城更几姓,到处有残碑。
古隧埋蝌蚪,崩崖露伏龟。
安排壮亭榭,收拾费金赀。
岣嵝何须到,韩公浪自悲。
奉和酬相公宾客汉南留赠八韵,唐代,李逢吉,
自作分忧别,今方便道过。悲酸如我少,语笑为君多。
泪亦因杯酒,欢非待绮罗。路歧伤不已,松柏性无他。
怅望商山老,慇勤汉水波。重言尘外约,难继郢中歌。
玉管离声发,银釭曙色和。碧霄看又远,其奈独愁和。
过昭君村赋诗,宋代,李壁,
王嫱南郡良家子,靓饰丰容照江水。
何人引入光明宫,绿鬓云鬟朝暮理。
增成亦拟备充依,反向阴山嫁胡儿。
阴山一去归无期,塞雁南翥马北嘶。
当时送往穹庐底,安得属车藏豹尾。
何如滩头媲东家,石上持竿钓游鲤。
题吴康斋赠刘济宁清白字卷,明代,储巏,
康斋两字云垂纸,珍重刘宗百金比。南窗把卷触热看,习习清风吹簟几。
就中墨汁西江水,直寄任城五千里。阆中丈人不复见,得见风流老孙子。
传家所宝在不贪,阿堵真堪付泥滓。长安父老向人说,虞部郎官亦如此。
君不见汉家西京全盛时,五侯七贵门如市。繁华回首并成空,籍籍今闻杨伯起。
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