次陈肩夔韵

作者:姚勉(宋代)

蛮触争蜗角,兴亡土两丘。

一家文到古,万世月行秋。

鳌可三山冠,鹏须八极游。

胸中治安策,时事几堪忧。

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诗文译文

蛮触争蜗角,兴亡土两丘。

一家文到古,万世月行秋。

鳌可三山冠,鹏须八极游。

胸中治安策,时事几堪忧。

诗文简析

这首诗表达了一种忧国忧民的情怀,以及对时局的担忧和对治理之道的思考。诗中通过一些象征和隐喻的手法,描绘了国家的兴亡、治理者的责任以及时事的不安,展现了作者对乱世的深切关怀。

诗文赏析

首句“蛮触争蜗角,兴亡土两丘。”用“蛮触”、“争蜗角”来形容乱世的纷争和内讧,表达了动荡时局下的无序和矛盾。接着的“兴亡土两丘”意味着国家的兴衰和土地的分裂,暗示了社会的动荡和分裂。

第二句“一家文到古,万世月行秋。”表达了作者对文化传承的重视和对历史的追溯。通过“一家文到古”这句话,作者将个人的文化责任与历史的长远联系起来,强调了文化传承的重要性。接着的“万世月行秋”暗示了时间的流转和世事的更迭,寓意着历史长河中的无穷变化。

第三句“鳌可三山冠,鹏须八极游。”运用神话中的动物形象,以鳌和鹏来比喻治理者的威严和辽阔的视野。鳌和鹏都是古代神话中的巨兽,形象高大而威严,象征着统治者的权威与抱负。通过这样的形象描绘,作者希望能够唤起治理者的责任感和远见,以应对当今时代的挑战。

最后一句“胸中治安策,时事几堪忧。”直接表达了作者对时局的忧心忡忡。诗人认为治理者应该有明智的决策和行动来安抚社会的动荡,但当前的时事却让人忧心忡忡。这句话凸显了作者对时势的忧虑,也表达了他对治理者的期望和批评。

整首诗以简洁凝练的语言,通过隐喻和象征的手法,表达了作者对乱世的关切和对治理之道的思考。诗中描绘了时局的动荡、文化的传承、治理者的责任和时事的忧虑,既展现了作者对时代的批判,也体现了他对国家和社会的深切关怀。

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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老谋大节数子并,行见犁庭灭金虏。

立马常依仗下鸣,日咏杜鹃怀杜甫。

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规模共佐李西平,庙貌不移旧钟簴。

699

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重台莲,唐代,李建勋,

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写庐山图上

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写庐山图上,元代,虞集,

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秉文以田事入村归而寄之二首 其二,宋代,赵蕃,

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过大桥并出界偶成四绝寄邵阳父老,宋代,赵鼐,

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寄言我自无遗爱,底事潸然出涕洟。

985

挽吕东莱 其一

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挽吕东莱 其一,宋代,赵烨,

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业履群经粹,词华一世新。可嗟天不慭,难赎百年身。

830

禹庙

作者:施枢(宋代)

禹庙,宋代,施枢,

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756

达磨大师赞

达磨大师赞,宋代,释普岩,

苇航身险,风争水寒。

九年面壁,用尽心肝,

大唐人不识只履过西天,

单传指直指待驴年。

837
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