秋阳皜皜人皆苦,安得清风扫残暑。
河流欲断泉脉乾,一望高田变焦土。
洮湖白龙迎入城,行道烧香人亭午。
青天已响阿香车,平地未见商羊舞。
昔时曾说雨催诗,今朝还要诗催雨。
愿龙速降神力澍甘霖,万落千村熟禾黍。
七月丙辰,欢迎土山龙王入城。
秋阳皎洁,人们都感到苦热难耐,
但愿清风能吹走残暑。
河流干涸,泉脉断绝,
高田一望无际,变成焦土。
洮湖的白龙正在迎接进城,
路上的人们在亭午时分烧香祭拜。
蓝天已经传来香车的声响,
平地上还没有商羊舞蹈的景象。
从前曾说雨催促着写诗,
今天又希望诗催促着降雨。
愿龙王快速降临,带来甘霖滋润大地,
让万户千村的禾黍丰收成熟。
这首诗描绘了七月丙辰这个时节的景象和人们的期盼。秋天的阳光明媚,但人们仍然感到炎热难忍,希望清风能够吹散残暑。河流干涸,泉水断绝,高田变成焦土,生机和水源枯竭。然而,洮湖的白龙王正在迎接进城,人们在亭午时分烧香祭拜,期待龙王的降临带来好运和福祉。蓝天已经传来香车的声响,预示着庄严的仪式即将开始。然而,平地上还没有商羊舞蹈的景象,商羊舞是一种祈求丰收的舞蹈,暗示着作物的成熟和丰收的希望。诗人以诗催雨,表达了对降雨的期盼,希望龙王的降临能带来甘霖,使万户千村的禾黍丰收成熟。
这首诗以七月丙辰作为背景,通过对自然景象的描写和人们的期盼表达了对丰收和幸福的渴望。诗中运用了对比的手法,将干旱的土地与龙王的降临对比,突出了人们对水源和丰收的期盼。同时,诗中还融入了宗教仪式和民间信仰的元素,如烧香祭拜和商羊舞蹈,增添了诗词的神秘感和仪式感。
整首诗以简洁明快的语言描绘了丰收季节的景象,表达了诗人对丰收和幸福的向往。通过对自然和宗教元素的描写,诗人唤起了读者对美好未来的期待和祈愿。这首诗具有浓厚的民俗色彩,展现了宋代人们对自然和丰收的热切期盼,具有一定的历史和文化价值。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
九日从驾诗,南北朝,王褒,
黄山猎地广,青门官路长。律改三秋节,气应九钟霜。
曙影初分地,暗色始成光。高旆长楸坂,缇幕杏间堂。
射马垂双带,丰貂佩两璜。苑寒梨树紫,山秋菊叶黄。
华露霏霏冷,轻飙飒飒凉。终惭属车对,空假侍中郎。
风入松,近现代,刘雄,
残灯黯黯照衾床,前事供回肠。玫瑰一束平生约,终相隔,银汉红墙。
莫说有缘无分,任嗤似傻如狂。
银筝在御素弦张,离恨曲中长。纵能觅得杨枝水,料难疗,刻骨情伤。
岂是甘心不见,朝朝暮暮思量。
郊祀庆成,宋代,胡宿,
斋辂虔郊报,祠宫就国阳。繁云犹待族,霁日忽迎长。
圭璧纷佳气,粢盛馥异香。人情欣眷祐,天意益端庄。
被衮侵寒雾,升坛蹑早霜。左方虚小次,午陛却中黄。
六乐乾祇格,三登海宇康。千官森剑佩,万里走梯航。
神筴膺符命,天壶饮福祥。从今瓜瓞庆,鼎业炽弥昌。
与宋次道舍人同在殿中覆考进士次道子侄同就御试赠次道二首 其二,宋代,刘攽,
不恨郎潜有二毛,喜从仙禁接官曹。重吟紫殿森珠网,纵观诸郎夺锦袍。
汗血来时皆骥子,神仙不动倚灵鳌。明堂梁栋抡材尽,世上那知伐斫劳。
古剑行,宋代,宇文虚中,
公家祖皇提三尺,素灵中断开王迹。自从武库冲屋飞,化作文星照东壁。
夫君安得此龙泉,秋水湛湛浮青天。夔魖奔喘禺强护,中夜跃出光蜿蜒。
拄颐櫑具男儿饰,弹铗长歌气填臆。嶙峋折槛霁天威,将军拜伏奸臣泣。
龙泉尔莫矜雄铓,不见鸟尽良弓藏。会当铸汝为农器,一剑不如书数行。
金国报登位使人到阙集英殿宴致语口号,宋代,真德秀,
时平朝野寂无哗,南北欢盟共一家。
不遣纤尘惊塞上,要将和气匝天涯。
星驰琛币来邻境,云拥衣冠会正衙。
圣泽汪洋天广大,侍臣何惜醉流霞。
冲寂观,宋代,蒋之奇,
楼阁郁穹窿,清都幸此逢。兔藏贤令井,鲸吼贰卿钟。
花覆瑶台暗,香飘宝鼎浓。仙居赤城洞,人住玉霄峰。
棋响风敲竹,琴栖月在松。云霞随步武,猿鹤伴从容。
湖涨销千尺,山浮黛色重。人间真福地,物外是灵踪。
鹫岭标香刹,蛟溪接近封。枌榆偏在念,桑梓更惟恭。
学道功成就,冲霄愿必从。他年随羽化,横跨葛坡龙。
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