大觉光明,不须外觅,人人各有如来。
浮生迷昧,贩骨走千回。
凿透灵源法海,禅河涨、风浪崔巍。
泥牛吼,威音嘹亮,铁壁起云雷。
菩提。
无缝塔,林峦掩映,山色分开。
任曹溪雪满,漏泄红梅。
处处香严法界,休分别、只树蒿莱。
真消息,孤峰顶上,石女绣莓苔。
大觉光明,不须外觅,
人人各有如来。
浮生迷昧,贩骨走千回。
凿透灵源法海,禅河涨、风浪崔巍。
泥牛吼,威音嘹亮,铁壁起云雷。
菩提。无缝塔,林峦掩映,山色分开。
任曹溪雪满,漏泄红梅。
处处香严法界,休分别、只树蒿莱。
真消息,孤峰顶上,石女绣莓苔。
《满庭芳·大觉光明》是元代诗人长筌子创作的一首诗词。
这首诗词表达了禅宗的思想和修行之道。诗人通过抒发自己对大觉光明的追求,传达了人人皆有佛性,每个人都可以成佛的观念。他指出世间的生活迷茫不清,人们在轮回中反复往返。然而,凿透灵源,开启法海,禅修的河流会蓬勃发展,风浪会变得崇高而壮丽。泥牛吼、威音嘹亮、铁壁起云雷,形象地表达了禅修的力量和威严。
诗中提到的菩提、无缝塔、林峦、曹溪、红梅等词语,都是与佛教和禅宗修行相关的意象。菩提代表觉悟和智慧,无缝塔象征完整和圆满,林峦则暗示着禅修的环境和境界。曹溪是禅宗的发源地,红梅则是冬季中的花朵,象征着坚韧和希望。
整首诗词以自然景观和禅修的意象交织,展现了禅宗的境界和修行的过程。诗人表达了追求大觉光明的信念,同时呼唤人们不要被世俗的分别所困扰,只需立根于蒿莱之间,即可体悟到法界的严肃和香严的存在。
最后两句描述了孤峰之巅的景象,石女绣莓苔的意象显示了大自然的宁静和禅修的寂静。整首诗词通过鲜明的意象和禅宗的哲思,展现了禅修境界的追求和人生的意义。
长筌子(生卒年不详),名不详,生平无考。金末人,道士。有《洞渊集》五卷,收入《正统道藏》,其中有文赋三十一篇,诗词百馀首。
五月九日登舟迓卒鼓角发严,宋代,岳珂,
古郡裁仪自太平,百艘初奏夜严声。
渔挝鼓史催三奏,龙角单于动五更。
岸柳青烟留帐饮,堤莲红焰耿纱明。
津亭独坐逌然笑,不似池蛙两部鸣。
秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵 其六,宋代,陆游,
小人方盛时,瓦砾视黄金。及其大势去,或不遗一簪。
郿坞今尚存,遗戒岂不深。所以栗里翁,惟蓄一素琴。
自平阳,唐代,畅当,
晨兴平阳馆,见月沈江水。溶溶山雾披,肃肃沙鹭起。
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡史。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
擒奸非性能,多悯会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。
游南明山,唐代,唐彦谦,
久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
金银拱梵刹,丹青照廊宇。石梁卧秋溟,风铃作檐语。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
脱冠挂长松,白石藉凭倚。宦途劳营营,暂此涤尘虑。
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
忽闻吼蒲牢,落日下云屿。长啸出烟萝,扬鞭赋归去。
琪树下因吟六韵呈先达者,唐代,刘驾,
举世爱嘉树,此树何人识。清秋远山意,偶向亭际得。
奇柯交若斗,珍叶密如织。尘中尚青葱,更想尘外色。
所宜巢三鸟,影入瑶池碧。移根岂无时,一问紫烟客。
代北州老翁答,唐代,张谓,
负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
何必流离中国人。
胡京兆鹿亭制墨最精近日散亡殆尽钝轩贻予一丸因赋二律 其二,清代,全祖望,
馀事犹能擅墨精,画眉雅韵重神京。五云笔扎绞而婉,十笏斋房明且清。
清閟谁人长护惜,寒芒竟夜尚昭莹。曜曜查浦题楹字,犹共芳烟百媚生。
德麟约游西山某自酇来会行李阻修成此诗,宋代,李廌,
初无声利想,独有山水癖。
慨然岁月逝,名山喜投迹。
书来拜嘉招,吹火自蜡屐。
戒期西山邑,奔命通书尺。
君诗如齐楚,凛凛两大国。
吾诗比邾滕,惴惴甘服役。
千里奉诗盟,敢爱股肱力。
方舟绝清汉,舍棹上层壁。
梅垭排青云,四览众山脊。
僮肩困负笈,马喙不停息。
趼足上崔嵬,欲进辙已植。
喘喉如鼓橐,开阖振胸臆。
仰愧升木猱,俯羡归飞翼。
天曛未敢止,行行望仙舄。
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