锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭。

梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。

真人初基斧画河，灵君受职山之阿。

丹碧岌页龙虎呵，拄天功业石可磨。

江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。

结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。

神格思兮士曰诗，跃渊兮天飞。

冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，敌北遁兮灵西归。

锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭。

吾言非夸兮，神之听之。

梁山剑阁横岷嶓，

梓潼七曲高嵯峨。

真人初基斧画河，

灵君受职山之阿。

丹碧岌页龙虎呵，

拄天功业石可磨。

江流滔滔东逝波，

灵之来兮自江沱。

结屋兮奉祠，

酿桂兮羞芝。

神格思兮士曰诗，

跃渊兮天飞。

冠若箕兮剑拄颐，

长策用兮奇谋施，

敌北遁兮灵西归。

锦幡兮宝盖，

导霓旌兮驾玉螭。

吾言非夸兮，

神之听之。

《梓潼帝君祠》是宋代马廷鸾创作的一首诗词。这首诗以梓潼帝君祠为背景，描绘了神圣的山川景色和神仙世界的壮丽景象，表达了对神灵的崇敬和景仰之情。

梁山剑阁横岷嶓，

梓潼七曲高嵯峨。

真人初基斧画河，

灵君受职山之阿。

丹碧岌页龙虎呵，

拄天功业石可磨。

江流滔滔东逝波，

灵之来兮自江沱。

结屋兮奉祠，

酿桂兮羞芝。

神格思兮士曰诗，

跃渊兮天飞。

冠若箕兮剑拄颐，

长策用兮奇谋施，

敌北遁兮灵西归。

锦幡兮宝盖，

导霓旌兮驾玉螭。

吾言非夸兮，

神之听之。

这首诗词充满了宏伟壮丽的景象和神秘神圣的氛围。诗中通过描绘梁山剑阁横亘于险峻的岷嶓山脉，梓潼七曲高耸入云的景观，展示了大自然的雄伟和壮美。真人以斧凿开河流，灵君居于山间，彰显了神仙的超凡能力和高尚地位。丹碧色的岌岌山峦如龙虎般挺拔耸立，拄天的功业宛如磨石，展现了神明的威严和伟大。江水东逝奔流，灵神自江沱而来，这象征着神灵的降临和祝福。

诗中还描述了梓潼帝君祠的建筑和仪式。结屋为神圣之所，奉祠用于祭祀仪式；酿桂、羞芝是表达赞美之情和献上美好祝福的象征。诗人认为神格的思想可以通过诗歌来表达，跃渊天飞，冠若箕、剑拄颐，长策用于奇谋之施，敌人北逃，灵神西归，展示了诗人的才华和智慧。锦幡、宝盖、导霓旌、驾玉螭等描绘了神灵出行时的盛况，彰显了神圣和庄严。

整首诗词表达了诗人对神灵的崇敬和景仰之情，将山川自然与神仙世界相结合，通过丰富的意象和修辞手法，展示了壮美的山川景色和神圣的神仙世界。诗人以自己的言辞向神明表白，表达了自己的敬仰和希望得到神明的庇佑。整首诗词富有韵律和意境，给人以庄严肃穆和美好祝福的感受。

马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，号碧悟。宋饶州乐平（今江西乐平市）众埠乡楼前村人。幼年丧父，贫不改志，刻苦读书，淳祐七年（1247），马廷鸾赴京参加乙未科省试，获进士第一，殿试为第四，一举成名。他一生勤政爱民，秉性正直，从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握，不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政，视为异见，受其压制，迫于内忧外患，廷鸾饮恨引退。宋亡，马廷鸾拒绝与元政权合作，表现出崇高的民族气节。