愿公正礼法，引之君子涂。

常公廊庙姿，龙节殿南区。

凿开文章源，儒学比蜀都。

仪仪天章老，秀色发东吴。

相望三百载，还拥朱轓车。

风帆入天境，云际如飞凫。

到郡省风俗，少住使君旟。

邦人爱文字，小吏亦诗书。

欧生死北土，仙山失璠玙。

魁怪遂横行，圣人恶夺朱。

愿公正礼法，引之君子涂。

騤騤万马群，必有真龙驹。

它时杨得意，自可荐相如。

常公廊庙姿，

龙节殿南区。

凿开文章源，

儒学比蜀都。

仪仪天章老，

秀色发东吴。

相望三百载，

还拥朱轓车。

风帆入天境，

云际如飞凫。

到郡省风俗，

少住使君旟。

邦人爱文字，

小吏亦诗书。

欧生死北土，

仙山失璠玙。

魁怪遂横行，

圣人恶夺朱。

愿公正礼法，

引之君子涂。

騤騤万马群，

必有真龙驹。

它时杨得意，

自可荐相如。

《送元待制知福州》是宋代郑獬所作的一首诗词。这首诗以送别元待制前往福州为主题，表达了对他的赞美和祝福。

常公廊庙姿，

龙节殿南区。

凿开文章源，

儒学比蜀都。

仪仪天章老，

秀色发东吴。

相望三百载，

还拥朱轓车。

风帆入天境，

云际如飞凫。

到郡省风俗，

少住使君旟。

邦人爱文字，

小吏亦诗书。

欧生死北土，

仙山失璠玙。

魁怪遂横行，

圣人恶夺朱。

愿公正礼法，

引之君子涂。

騤騤万马群，

必有真龙驹。

它时杨得意，

自可荐相如。

这首诗词通过描绘元待制的才情和仪表来表达对他的赞美。诗中提到了常公廊庙的形象，以及在龙节殿的南区凿开文章的源头，将其与蜀地的儒学相比。诗人称赞元待制的仪表如老者般庄重，美丽如东吴的风景。他们相望已有三百载，现在元待制将乘朱轓车返回福州。诗中描述了风帆进入天境，云层间犹如飞行的凫鸟。元待制抵达福州后，将了解当地的风俗习惯，但不会长时间停留，因为作为使君，他有重要的使命。

诗中还表达了人们对文字的热爱，即使是小吏也能写诗作文。然而，诗中也提到了欧阳修去世和仙山失去宝石的遗憾。魁怪（指欧阳修）如今已经横行，圣人（指文人）却不喜欢夺取权势。诗人希望元待制能够秉持正直的礼法，引导君子们走上正确的道路。

最后，诗人寄托了对元待制的美好祝愿，希望他能成为众多才马中的真龙驹，以后可以像相如那样得意洋洋地自我推荐。

这首诗词以优美的描写和寓意深远的祝福表达了对元待制的敬佩和祝福，同时也体现了宋代文人对儒学和文字的热爱，以及对正直守礼的追求。整首诗情感丰富，意境优美，是宋代文学的精品之一。

郑獬（1022——1072）字毅夫，号云谷，虔化人，江西宁都梅江镇西门人，因他的祖父前往湖北安陆经商，便寄居于此。商籍人安陆，详载宁都州志，少负售才词章豪伟，宋皇祐壬辰科举人，癸巳状元及第，初试国子监谢启曰，李广才气自谓无双。