引手幸免鱼，十五为流尸。

民无穴居智，不知彼狐狸。

奔流决户入，尚怀囊橐资。

仓卒老稚计，共此高树栖。

茫茫无舟筏，渺渺失陵陂。

号呼性命急，千钧悬一丝。

引手幸免鱼，十五为流尸。

古今民父母，唯有恺悌诗。

吾诗本不作，聊以箴厥堤。

民无穴居智，不知彼狐狸。

奔流决户入，尚怀囊橐资。

仓卒老稚计，共此高树栖。

茫茫无舟筏，渺渺失陵陂。

号呼性命急，千钧悬一丝。

引手幸免鱼，十五为流尸。

古今民父母，唯有恺悌诗。

吾诗本不作，聊以箴厥堤。

《大水寓武信二首》是宋代诗人李石创作的诗词作品。这首诗通过描绘大水泛滥的场景，抒发了作者对人们智慧的呼唤和对困境中相互扶持的思考。

这首诗以大水泛滥的景象为背景，通过描写人们在水患中的境遇，表达了对智慧和互助精神的思考。

诗的开头写道：“民无穴居智，不知彼狐狸。”这里的“民”指的是普通人民，他们缺乏应对灾害的智慧，不了解灾难的真相，有如不知道狐狸的真实面目。作者通过这样的描写，表达了对人们缺乏应对能力和对灾害缺乏了解的忧虑。

接下来的几句“奔流决户入，尚怀囊橐资。仓卒老稚计，共此高树栖。茫茫无舟筏，渺渺失陵陂。”描绘了大水泛滥的情景，人们匆忙中只能带着一些行李，老幼之间也只能共同躲避在高树上，茫茫水中没有舟筏可乘，失去了往日的安宁和家园。

诗的后半部分写到：“号呼性命急，千钧悬一丝。引手幸免鱼，十五为流尸。”这里表达了生死存亡的紧迫感，生命岌岌可危，仅仅一线之差。有些人幸运地能够挣扎着保住性命，但也有许多人不幸沉入水中，成为了水中的尸体。

最后两句“古今民父母，唯有恺悌诗。吾诗本不作，聊以箴厥堤。”表明这首诗的创作目的并非为了写诗本身，而是借诗来劝勉人们。作者提到恺悌，恺悌在古代是尊敬父母孝顺的典范，这里引用恺悌诗，意味着通过此诗来告诫人们要学习恺悌的美德，关爱他人，共同渡过困境。

《大水寓武信二首》以灾难为题材，通过描写人们在大水泛滥中的困境和求生的挣扎，彰显了作者对智慧和互助精神的呼唤。诗中所表达的困境和挣扎，以及对人性的思考，使得这首《大水寓武信二首》的诗词充满了对灾难和人性的思考。它描述了大水泛滥的情景，揭示了人们在困境中的无助和脆弱。诗中呼吁人们拥有智慧和互助的品质，以共同应对灾难。通过引用恺悌的典范，诗人表达了他对人们互相关爱的希望，以及对困境中存活下来的人们的敬意。这首诗以其深刻的和对人性的思考而引人深思。

李石。少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。卒年七十外。