曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。

圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美，
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。

圣朝共贺说见到殷商之盛，

天空澄净无云，日月真实。

金鼎调和，天上的美食，

瑶池沐浴，赐予新衣。

两河分地，山川各自安放，

四海停止战争，展现出仁爱的造化。

曾经以散吏的身份在山东，

如今窦宪是贤臣。

这首诗以褒奖李吉甫的功绩和才能为主题，表达了作者对唐朝的美好局面和治理之道的赞美。诗中描绘了盛世的景象，净化了天空，提到了天上的美食和崇高的赐福，以及自然界的和谐与仁爱。诗的最后一句赞美了李吉甫的贤德和能力。

《上李吉甫相公》是王建在唐代创作的一首诗歌。该诗借用了神话传说和宫廷礼仪的意象，表达了对李吉甫的赞美和祝福。

诗中开篇写道：“圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。”这句话通过用“圣朝”来形容当时的政权，以及天空中“无云日月真”来形容国家的和平和繁荣，暗示了李吉甫在朝中的重要地位和卓越能力。

接下来的两句“金鼎调和天膳美，瑶池沐浴赐衣新。”则描述了李吉甫担任宰相的情景。金鼎调和天膳美是指他在朝廷中负责管理国家财政，瑶池沐浴赐衣新则象征着他受到皇帝的赏识和封赏。

之后的两句“两河开地山川正，四海休兵造化仁。”则描绘了自然景观和社会和谐。两河开地山川正意味着国土得到了开发和管理，而四海休兵造化仁则表明战争和冲突已经得到了平息，国家和社会的安宁繁荣。

最后两句“曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。”则表达了王建对李吉甫的敬意和钦佩。曾经李吉甫曾经在山东做过普通的官员，而现在的窦宪则是杰出的贤臣。

总体而言，这首诗以神话和宫廷的意象来渲染李吉甫的功绩和当时的和平繁荣，以及对他的赞美和敬意。通过这些描写，诗人向读者展示了李吉甫的卓越才能和对国家的贡献，并希望他能继续为朝廷和国家做出更多的贡献。

王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。