偈颂九十三首

今朝正当端午节,衲僧倒用真妙诀。

转圣作凡,点金成铁。

却把山茶,以替竹叶。

角黍满盘,菖蒲细切。

虽然俗气未除,也要大家暖热。

百草头边,艾人懽悦。

千峰影里笑不休,野猿时把藤萝拽。

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诗文译文

今天是端午节,我这个出家人竟然运用了奇妙的功夫。

将世间凡物转化为神圣之物,将山茶代替竹叶。

角黍堆满盘中,菖蒲细细切成片。

尽管世俗气息未被消除,我依然希望大家温暖热烈。

在百草的丛生中,人们欣喜地闻着艾草的香气。

笑声不断地从千峰的阴影中传出,野猿时不时抓住藤萝嬉戏。

诗词的

诗文简析

《偈颂九十三首》是宋代释梵琮创作的诗词。这首诗以端午节为背景,描述了僧人用巧妙的技巧将山茶代替竹叶,将角黍、菖蒲等草药用于功用。诗词展示了一种将凡物转化为圣物的手法,并以此表达了作者对世间草木的热爱和喜悦,以及与大自然和谐相处的愿景。

诗文赏析

《偈颂九十三首》是宋代释梵琮创作的诗词。这首诗以端午节为背景,描述了僧人用巧妙的技巧将山茶代替竹叶,将角黍、菖蒲等草药用于功用。诗词展示了一种将凡物转化为圣物的手法,并以此表达了作者对世间草木的热爱和喜悦,以及与大自然和谐相处的愿景。

诗词的:

今天是端午节,我这个出家人竟然运用了奇妙的功夫。

将世间凡物转化为神圣之物,将山茶代替竹叶。

角黍堆满盘中,菖蒲细细切成片。

尽管世俗气息未被消除,我依然希望大家温暖热烈。

在百草的丛生中,人们欣喜地闻着艾草的香气。

笑声不断地从千峰的阴影中传出,野猿时不时抓住藤萝嬉戏。

诗词的:

这首诗以端午节为背景,表达了作者对自然的热爱和赞美。作者以化用的手法,将山茶代替竹叶,将角黍、菖蒲等世俗的物品用于自己的修行之中,表示了一种高超的技艺和悟性。诗中展现了一种凡物转圣的手段,传递了一种将平凡的事物赋予特殊意义和美好感受的观念。同时,诗人也希望身为出家人的自己能够温暖他人,以及与大自然和谐相处。

在这首诗时,我们可以欣赏到作者对自然的敏感和细致的观察。他通过将世俗的物品赋予神性,表达了对自然界万物的尊崇和敬畏之情。此外,他还以幽默的方式描绘了野猿抓住藤萝玩耍的场景,增添了诗词的趣味性和生动性。

总体而言,这首诗词展现了作者对自然的热爱和赞美之情,以及对将世俗物品转化为神圣存在的向往。通过娓娓道来的描写,营造了一种悠然的意境,使人感受到作者对大自然的敬仰和对生活的热爱。

释梵琮

释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。

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入山杂咏二十首 其十七

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有感

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苟有利国家,何必皆已功。

5

送杨上舍相甫之京

送杨上舍相甫之京,明代,湛若水,

昔日千金求骏骨,而今骏骨满郊坰。金台若见终军辈,盍系倭头请万缨。

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苦热诗四首 其二

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浚谷归白云,高天零沆瀣。烦虑息区中,定灵想霞外。

五月披羊裘,亢阳生爽籁。寄语谢故人,轩冕安足赖。

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