偈二十二首

作者:释洵(宋代)

有佛处,不得住,藕丝孔里行官路。

无佛处,急走过,十字街头相对坐。

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诗文译文

有佛处,不得住,藕丝孔里行官路。

无佛处,急走过,十字街头相对坐。

解析

诗文简析

这首诗词表达了禅宗的核心思想,讲述了修行者的境界。诗人说,有佛的地方不能停留,禅修者不能滞留在佛的形象中,不应被固化的概念束缚。修行是一个不断前行的过程,就像细如藕丝的孔洞中行走官路,环境和境界不断变化。

而在没有佛的地方,他却急速地通过。这里的“无佛处”可能指的是世俗生活、现实世界,禅修者应该在忙碌的世俗间急速穿越,不被其牵扯,不为其所累。当禅修者到达十字街头时,可以坐下来与别人交流,相互倾听与认识,为了更好地修行。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言,表达了禅修者对佛法的理解和对修行的态度。诗人透过探索佛法中的真理,告诉我们修行者应当超越概念和境界,不被形象束缚。他强调了修行的不断前行和不被世俗所牵扯的特点,并指出修行者应当在忙碌的世俗生活中保持一颗平静的心。这首诗词简洁有力,意境深远,寓意深刻,充满禅宗的哲理和智慧。

释洵

释洵,俗姓阮,福州长溪(今福建霞浦)人。住福州鼓山堂寺。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。

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江南绝色天下誇,元贼尽虏归胡沙。或以嫁之鬻伪爵,于飞马背行天涯。

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53

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送官出守平江二首 其一,宋代,萧立之,

天上红云第二班,乞身祗要觅祠官。清朝得路古来有,晚节全名人所难。

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14

游小金山

游小金山,明代,招于莘,

登台再拜东坡老,醉眼睁看北斗标。未信瘴乡生白发,独怜天下苦青苗。

寒云岛外横孤鹤,明月船头忆洞箫。几度登临重怀古,清风吹送海边潮。

77

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忽讶秋风玉,由来冰雪姿。孤光明绿苇,独秀出污池。

宠谢华堂剪,閒依野钓丝。清芬烟水外,不受一尘欺。

66

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病起,明代,吴琏,

一歃歃尽沧溟水,一跳跳上昆崙颠。千钧万钧手提弄,狂夫始觉心悠然。

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作者:吴琏(明代)

漫笔 其一,明代,吴琏,

三尺龙泉耀日光,深山韬历几星霜。试将磨洗岩前水,瑞气腾空鬼魅藏。

89

瞻衮八章

瞻衮八章,明代,王文钦,

依依瞻衮,陟彼荒陬。慕公生平,文行俱优。守庐祥应,紫芝白鸠。

入相玄宗,汲引名流。慨公忠孝,独步谁俦。

翘翘瞻衮,夙慕名公。道侔伊吕,科第声隆。轻缣素练,词翰之宗。

嘉猷入告,大节孤忠。江南首相,发轫谁同。

亭亭瞻衮,于彼云端。衮绣辉煌,威仪伟观。饶彼良工,莫状心丹。

惟岭之松,挺挺岁寒。公之节操,可以等看。

遥遥瞻衮,于彼高冈。衮衣何在,惟德之香。凿山通粤,松荫道傍。

公之德教,华夷肃将。矧公乡人,谁不齐庄。

赫赫瞻衮,于彼山巅。衮衣章甫,称我乡贤。风度峭直,望之凛然。

述古兴衰,金鉴一编。羯胡之乱,明炳几先。

明明瞻衮,溯想斯人。斯人已矣,风声日新。在唐风采,屡见批鳞。

谁令相业,弗究四春。公出甫入,治乱攸分。

迟迟瞻衮,百世垂休。开元相业,黼黻皇猷。献忠忤旨,肆谪荆州。

鸿飞邈矣,芳声悠悠。宸思遗直,赉祭家丘。

肃肃瞻衮,载拜祠前。公如有见,令闻千年。光前振后,世德绵延。

卿士大夫,薰公之贤。逸驾迥矣,缅想茫然。

8

除夕戏占

除夕戏占,明代,黄淳耀,

炉火微红腊酒香,笑携诗卷坐空堂。文章自古无凭据,閒与三彭细细商。

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古文诗经

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