颂证道歌·证道歌

四事供养敢辞劳,自有摩尼价最高。

任君宝满三千界,性无利益漫丰豪。

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诗文译文

四事供养敢辞劳,

自有摩尼价最高。

任君宝满三千界,

性无利益漫丰豪。

诗文简析

这首诗词描述了证道的歌颂,表达了一种超越物质利益的境界。诗人告诉我们,有四件事情是值得我们尽力去供养的,不论付出多少辛劳都是值得的。这四件事物的价值最高,就像摩尼宝石一样珍贵。它们包含了世间的一切宝贵之物。然而,这种供养并不是为了个人的利益,而是出于一种超越个人欲望的境界。

诗文赏析

这首诗词展现了释印肃对于超越物质欲望和个人利益的追求。诗中提到的四件事物代表了一种精神上的供养,而非物质上的奉献。这种供养是一种超越自我的境界,它不受利益和贪欲的束缚,而是追求内心的自由和豁达。通过表达这种境界,诗人向人们传达了一种超越物质欲望的价值观,以及追求内心自由的重要性。

这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的思想,给人以启发和思考。它通过描述四件事物的供养价值,呼唤人们超越物质的束缚,追求心灵的自由和丰盛。它提醒着我们,在追求物质利益的同时,也要保持对内心世界的关注和滋养。这样的思想与价值观在宋代的佛教文化中具有重要的意义,同时也对现代人们的生活有所启示。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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龙王宫晚望,清代,何殿春,

台殿郁岧峣,南溟入望遥。湿云龙户雨,残日虎门潮。

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49

题画 其二

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题画 其二,明代,徐渭,

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【商调】梧叶儿 次韵鸳鸯浦,元代,张可久,

次韵

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30

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98

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果堂问予近日所著何书予无以答也乃索近所诗而去,清代,全祖望,

星霜催短鬓,未有一书成。惭愧不鸣鸟,空怜太瘦生。

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82

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广川夫人挽诗二首 其二,宋代,汪藻,

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69

食新

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食新,宋代,张埴,

此腹有天幸,已及新谷升。

青瑶山爨玉,几度生光明。

执匕不求饮,人起鸡未鸣。

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23

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西溪次韵九首 其二,宋代,刘跂,

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役所书事用山谷观化韵 其九,宋代,赵鼎,

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赠孙叔晦解元澈,宋代,韩淲,

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二十五日昌甫斋中徐倅送酒因次韵共答 其二,宋代,韩淲,

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87

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作者:韩淲(宋代)

雨中杂兴 其二,宋代,韩淲,

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63

送王寺簿倅秩满回蕲 其三

作者:韩淲(宋代)

送王寺簿倅秩满回蕲 其三,宋代,韩淲,

淮山何处是蕲春,想见家林猿鹤新。合上烟霄输壮志,却分风月又闲身。

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59

恭谢驾自景灵宫回丞相以下皆簪花

作者:潘牥(宋代)

恭谢驾自景灵宫回丞相以下皆簪花,宋代,潘牥,

辇路安排看驾回,千官花压帽檐垂。

君王不辍忧勤念,玉貌还如未插时。

86

季野见和次韵二首 其一

作者:程俱(宋代)

季野见和次韵二首 其一,宋代,程俱,

谈迁太史令,赵卫浙西守。妙龄中青钱,大笔笑玄酒。

一麾分隼旟,七载去螭首。行看贾生还,固异颜驷丑。

何许从宸游,金鞍系宫柳。

18

归自城外

归自城外,宋代,萧立之,

山围不断似勾阑,路入苍云八百盘。塔顶受风铃语急,楼高有日鹊巢寒。

簿书衮衮蚁旋磨,岁月匆匆船下滩。两度梅花犹是客,梦随飞翼度巑岏。

26

送林初心

送林初心,元代,吴师道,

溪上开樽洗客尘,千篇高咏句清新。春风冠盖英雄梦,夜雨江湖老大身。

万里燕山驰壮气,十年吴国起閒人。时来须得文章力,去看薇花紫禁春。

84

题马远虚亭渔篴图

题马远虚亭渔篴图,元代,柯九思,

五月江南雨乍晴,看山如在画中行。隔溪帘幕初飞燕,灌木池塘独听莺。

暑向昨宵风雨尽,诗从今日簟纹成。昼长睡起无何事,蓦送沧浪渔笛声。

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