知之而行,见之而止,对面白云千万里。
言中定旨,语外明宗,一重一重复一重。
斯门寂寂无关锁,清坐不知谁与同。
知道之后就去行动,看到之后就停止,对面白云千万里。言辞中表达定旨,语言之外彰显宗旨,一层一层重复一层。这个门派静静地无需闭锁,安静地坐着不知道与谁相同。
这首诗词传达了一种行动与静止的哲理。作者通过对于知与行、见与止的表述,强调了行动与停止之间的关联。对面白云千万里的描绘传递了一个无限广阔的景象,暗示了人生的无限可能性。诗中的言辞和语言之外的宗旨,意味着文字表达的有限性,而真正的意义则超越了文字的界限。
诗中的“一重一重复一重”是一种修行的境界,表达了对于实践和领悟的不断深入与重复。将哲学思考融入日常生活中,寻求内心的宁静和智慧。
斯门寂寂无关锁,清坐不知谁与同。这两句诗表达了一种超越个人的境界。门派的门户寂静而开放,意味着心灵的自由与开放。作者在静坐中感受到的宁静和与他人的共鸣,强调了人与人之间的联系和相互理解。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,传达了内心与外在世界之间的关系,以及个体与整体之间的和谐。它鼓励人们在行动与静止之间寻求平衡,在日常生活中追求内心的宁静,并与他人建立真正的共鸣。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
洞中看梅和诸公,明代,区大相,
借问江南信,花开定几旬。洞中才破腊,野外枉寻春。
探处迷村口,飘时忽涧滨。孤根寒独立,数树雪为邻。
乍似开瑶圃,翻疑对玉人。梦来全彷佛,看去忆清真。
捲幔微芳发,横窗素影新。为何不忍折,聊与岁寒亲。
蝶恋花 大观楼划船,近现代,黄绮,
一任东风欺杜宇。杨柳如丝,人亦情千缕。香满翠帘春昼午。
杏花不禁飞红雨。
爱上小舟轻棹举。波动蘋开,照影清如许。燕子应为三月主。
呢喃都作夸春语。
偷声木兰花 家书不尽,附词二阕,清代,缪珠荪,
临书先恨蛮笺小。未及书成愁又绕。拆了重封。记得笺旁句已重。
长言不及相思字。方胜叠成愁半纸。莫道偷声。涂乙涂鸦墨未匀。
与从弟正字从兄兵曹宴集林园,唐代,李嘉祐,
竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,惠连群从总能诗。
檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。
杂曲歌辞。定情篇,唐代,乔知之,
共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。
君念菖蒲花,妾感苦寒竹。菖花多艳姿,寒竹有贞叶。
此时妾比君,君心不如妾。簪玉步河堤,妖韶援绿pH。
凫雁将子游,莺燕从双栖。君念春光好,妾向春光啼。
君时不得意,妾弃还金闺。结言本同心,悲欢何未齐。
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
庐江小吏妇,非关织作迟。本愿长相对,今已长相思。
复有游宦子,结援从梁陈。燕居崇三朝,去来历九春。
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
更忆倡家楼,夫婿事封侯。去时思灼灼,去罢心悠悠。
不怜妾岁晏,千载陇西头。以兹常惕惕,百虑恒盈积。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
今日玉庭梅,朝红暮成碧。碧荣始芬敷,黄叶已淅沥。
何用念芳春,芳春有流易。何用重欢娱,欢娱俄戚戚。
家本巫山阳,归去路何长。叙言情未尽,采菉已盈筐。
桑榆日映物,草色盈高冈。下有碧流水,上有丹桂香。
桂枝不须折,碧流清且洁。赠君比芳菲,受惠常不灭。
赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。
鉴来年二八,不记易阴晖。妾无光寂寂,委照影依依。
今日持为赠,相识莫相违。
青春能几何 其二,宋代,赵孟坚,
青春能几何,青春能几何。日乌月兔去如梭,胶粘难安枝上花。
颇惜相逢殊草草,中心有言不复道。鹊喜传讹易颠倒,想得也应生懊恼。
谩自有千金,无方驻脸霞。休言洛阳看花伴,经年浪荡不归家。
君不见青春能几何。
刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵 其四,宋代,沈与求,
山林怀独往,图史纵旁搜。此士俗间忌,吾侪句里求。
大篇终寡和,小酌漫相酬。脚踏溪流乱,端能醒客愁。
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