释迦已往,弥勒未生。
正当无佛世界,大地共乐升平。
不图打草,只要蛇惊。
过去的释迦已经圆寂,未来的弥勒尚未降生。此时此刻正值无佛的世界,然而大地上却共同享受着和平与欢乐。不追求斩草除根,只是希望蛇会受惊而逃遁。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰的一首诗词。这首诗词通过简练的文字表达了一种宁静、平和的境界,以佛教的思想为背景,探讨了佛教中的“过去、现在、未来”三世概念。
这首诗词以佛教的观念描绘了一个没有佛陀存在的时代,但在这个世界中,人们依然能够体验到和谐、喜悦和平静。通过对过去和未来的对比,诗人传达了一种超越时间和空间的境界。诗中的“大地共乐升平”表达了对和平社会的向往,而“不图打草,只要蛇惊”则暗示着不必将事情做得过分绝对,而是应该追求自然的平衡和和谐。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了深邃的意境,通过对佛教哲学的运用,抒发了作者对于和平与宁静的向往。它启示人们要以平和的心态对待世界,超脱于过去和未来的束缚,珍视当下的和平与喜悦。这首诗词也有一定的哲学意味,提醒人们在追求事物的过程中不要过于极端,而是要保持平衡与和谐。
总的来说,《偈倾一百三十三首》以简洁的文字和深邃的意境展示了佛教思想中的平和与和谐,呼唤人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静与满足。
蓦山溪,元代,谭处端,
廛中碌碌,虚幻名和利。休恁苦劳心,镇区区、伤神损气。
回头是老,悟即便抽身,拚荣华,绝财色,乐道超浮世。
恩情爱恋,鼎内如鱼戏。休论早修持,甚一日、推他一日。
风人低劝,微语破迷痴。早下手,速为之,做个前程计。
夜游宫 秋怀四首(选二),清代,陈维崧,
一派明云荐爽,秋不住,碧空中响。
如此江山徒莽苍。
伯符耶?
寄奴耶?
嗟已往。
十载羞厮养,孤负煞,长头大颡。
思与骑奴游上党。
趁秋晴,(足庶)莲花,西岳掌。
耿耿秋情欲动,早喷入霜桥笛孔。
快倚西风作三弄。
短狐悲,瘦猿愁,啼破冢。
碧落银盘冻,照不了,秦关楚陇。
无数蛰吟古砖缝。
料今宵,靠屏风,无好梦。
放鹯,宋代,刘敞,
上天赋尔才,若不受羁绁。失身偶见获,羞与家禽列。
秋风半夜起,鸿鹄两飘瞥。物生各自适,听尔归寥泬。
白云入双眸,尺地肯自屑。慎勿逐鴳爵,□□不足绝。
不过仓廪中,朋党为偷窃。鴂鶗最堪憎,擅使芳草歇。
勉力霜霰期,方为鸟中杰。
次韵程道益见赠二首 其一,宋代,俞德邻,
此生惭愧马牛襟,返锁柴门岁月深。避地管宁甘白帽,登台郭隗自黄金。
风霜渐老骚人鬓,天地元知国士心。却喜程侯晚相遇,长鱼碧酒共清吟。
闰正月十一日游玄妙观历诸道院晚登露台乘月而归次第得诗七首 其三,明代,文徵明,
仙侣登真几百年,清风遗影尚依然。琳琅翰墨精神在,我欲临文唤恕先。
种树诗,明代,周是修,
生有种树癖,性禀由孩提。五岁艺菽麦,幪幪辄成畦。
七岁读书暇,封植靡他为。九岁已悟达,益谙相土宜。
百谷暨蔬果,根荄日敷移。行年十三四,把笔耽文词。
朝诵橐驼传,夕歌生民诗。始祖出姜嫄,艰食肇播施。
奄然即邰室,德教万古垂。嗟哉丁末裔,心好同规规。
欣逢尧舜君,委身常恐迟。中原遇龚遂,与尔争先驰。
德公约分半榻兼许春来代营茆屋,明代,释函可,
见我孤贫此念深,把茆无计冷风侵。夜长许共维摩榻,福薄难消长者金。
枵腹尚能留瓦钵,残躯只合撇空林。未曾得罪从飘泊,况续馀生直到今。
夏弹琴,唐代,刘戬,
碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
感叹未终曲,泪下不可收。呜呼钟子期,零落归荒丘。
死而若有知,魂兮从我游。
和咏贫士七首 其二,明代,黄淳耀,
我兴旷古怀,不见羲与轩。章韨岂不好,未能易丘园。
疲马愁路歧,破剑销炎烟。曷以抗老饥,道书读且研。
南邻不厌余,讲德有微言。原宪蓬蒿人,谁谓赐也贤。
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