野钵归松下,将亲闻道师。
风沙不堪寄,霜笴自相宜。
野钵归松下,将亲闻道师。
风沙不堪寄,霜笴自相宜。
这首诗词描述了送别仲和师归雪窦兼简颖禅师的情景。诗人将自己的心情融入到自然景物之中,表达了对禅师的敬重和思念之情。
这首诗词以简洁的语言表达了深沉的情感。首句“野钵归松下”描绘了禅师归来的场景,野钵是指禅师的行囊,松下则象征着宁静和寂静的禅修之地。这句话传达了诗人对禅修生活的向往和对禅师的敬重。
接着,“将亲闻道师”表达了诗人希望亲自倾听禅师的教诲和指导的愿望。这句话体现了诗人对禅修智慧的渴望和对禅师教诲的珍视。
第二句“风沙不堪寄,霜笴自相宜”通过自然景物的描绘,表达了诗人内心的感受。风沙不堪寄意味着诗人无法将自己的思念之情完全表达出来,而霜笴自相宜则暗示了诗人对禅修生活的认同和对禅师的理解。
整首诗词以简练的语言和深刻的意境,展现了诗人对禅修生活和禅师的敬仰之情。通过自然景物的描绘,诗人将自己的情感与禅修相融合,使诗词更具意境和内涵。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
琴曲歌辞。蔡氏五弄。幽居弄,唐代,顾况,
苔衣生,花露滴,月入西林荡东壁。扣商占角两三声,
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻,身婴世网此何身。
关情命曲寄惆怅,久别江南山里人。
行路难儗费昶,清代,曹家达,
君不见,风吹朝华白日变,春愁如缕复如片。始妾自谓可君意,容光伯仲照阳燕。
流苏白玉香屑霏,葡萄海马精金鍊。衣袂压香囊,裙带双鸳鸯。
物物各殊异,要以永不忘。一朝见宠怜,当无生弃捐。
宓妃椒涂岂速化,陈王豆萁叹急煎。安得东风惜杨柳,从教脱絮飞上天。
兰膏粉黛常自弃,传红写翠为谁妍。长羡江淮尺半鱼,逍遥比目游深渊。
齐讴行,魏晋,陆机,
营丘负海曲。沃野爽且平。
洪川控河济。崇山入高冥。
东被姑尤侧。南界聊摄城。
海物错万类。陆产尚千名。
孟诸吞楚梦。百二侔秦京。
惟师恢东表。桓后定周倾。
天道有迭代。人道无久盈。
鄙哉牛山叹。未及至人情。
爽鸠苟已徂。吾子安得停。
行行将复去。长存非所营。
胡季亨赠集句古风效其体奉酬,宋代,杨万里,
秋气集南涧,清风来故人。遗我一端绮,桃李不成春。
大句斡元造,高词媲皇坟。百衲收寸锦,一字买堪贫。
苦恨邻里间,良觌渺无因。今日是何朝,始闻扣柴荆。
黄菊有佳色,寒水各依痕。且共欢此饮,重与细论文。
何以报佳惠,山中有白云。
相和歌辞。铜雀台,唐代,王无竞,
北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。
触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首 其一,元代,虞集,
翠幄临都尚驻郊,言瞻龙漠度前茅。雨馀草气千原合,日下云章五色交。
给札修辞持玉笔,赐羹充腹出珍庖。白头感遇知何补,阿阁清严栖凤巢。
和微之以足疾不赴西湖赏雪,宋代,范纯仁,
年来遇景彊追攀,长恐身衰兴易阑。八十康宁天下少,四并聚会古为难。
客尘随念须频拂,世网萦人且自宽。布政未能跻乐俗,爱贤犹喜共清欢。
湖光映雪凝深碧,野色当轩展素纨。心似白公何虑脚,燕堂深暖小安禅。
赠吴郡诸居士,宋代,程公许,
终南径甚捷,结茆邻帝乡。朝为谷口翁,暮为省中郎。
先生独何事,寄傲临沧浪。才高世莫染,德薰名自香。
青黄分谁数,膏火竟堪伤。游心圣贤域,脱身忧患场。
世路虽龃龉,天衢自腾骧。扪虱竟谁见,卧龙兴何长。
借居仲奄里,未升公德堂。十年逐流摈,千里坐相忘。
颓龄或可借,辟谷岂无方。终期继青莲,摇笔颂紫阳。
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