偈颂一百六十首

正说知见时,知见即是心。

当心即知见,知见即如今。

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诗文译文

正说知见时,

知见即是心。

当心即知见,

知见即如今。

诗文简析

这首诗词以简练明了的语言表达了一个重要的佛教思想,即心和知见的关系。诗人表达了一个深邃的道理,强调了心与知见的互相依存和互为表里的关系,突显了佛教教义中的觉悟和当下的重要性。

诗文赏析

这首诗词通过简短而有力的表达,传递了一种深邃的思考。诗句中的\"知见\"指的是认知和感知,而\"心\"则代表了内心的体验和觉知。诗人通过借用佛教的智慧,以简洁的文字展示了心与知见的密切联系。

首句\"正说知见时\"直接点明了诗词的主题,诗人借此探讨了知见的本质和意义。接着的两句\"知见即是心,当心即知见\"将心与知见相互等同起来,强调了二者的紧密关系。最后一句\"知见即如今\"则强调了觉悟的当下性,表示只有在当下的体验中,才能真正领悟到心与知见的真谛。

这首诗词以简练的语言表达了深奥的佛理哲学思想,通过简单的文字传递了深远的意义。它提醒人们在繁忙的生活中保持觉知和当下的意识,通过深入内心的体验,认识自我、认知世界。这首诗词给人以启示,引导人们思考和探索内心与外界的关系,以及觉悟的重要性。

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即事六首 其二,宋代,陆游,

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送成纪善省亲关中,唐代,王翰,

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19

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9

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题朝元阁,宋代,韩琦,

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27

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楼迷五里雾,坛独九枝灯。

珠馆来青雀,琁题射玉绳。

疏钟平野阔,古柏夕霏凝。

鹤扇真规月,仙衣可镂冰。

春茶泛云液,晓饭荐兰蒸。

炼药疑洪井,藏书类羽陵。

回瞻太帝室,飞槛更长凭。

89

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和韩司谏移亳宫双桧植于道山,宋代,刘敞,

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98

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39

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西兴,宋代,毛珝,

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66

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读道藏 其二,宋代,葛密,

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赠行新句比阳春,朝奏当年竦缙绅。素业异时应有待,玄谈高处亦无论。

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