禅人并化主写真求赞

明白无根,茫茫月魂。

清虚不浑,苍苍秋痕。

青天固可背负,诸佛等闲口吞。

情空超物物,妙触应门门。

了知初不由心念,金色头陀灭意根。

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诗文译文

禅修者化身为真实的形象,寻求赞美。

明白无根,茫茫月魂。

清虚不浑,苍苍秋痕。

青天固可背负,诸佛等闲口吞。

情空超物物,妙触应门门。

了知初不由心念,金色头陀灭意根。

诗文简析

这首诗词描绘了一个禅修者寻求认可和赞美的形象。禅修者通过修行,超越了世俗的束缚,拥有明澈的心灵。他的存在像是一轮无根的明月,无拘无束地在茫茫空间中飘荡。他的清净无私不受污染,就像苍苍秋天的痕迹一样。他能够背负起青天,承受一切艰难困苦,却不为所动。他对诸佛的教诲视若无睹,仿佛能够轻易吞噬一切。他的情感超越了物质的束缚,能够触摸到一切事物的真实本质。他明白初心无需依附于心念,就像金色的头陀一样,消融掉了意念的根源。

诗文赏析

这首诗词以禅修者的形象为中心,通过描绘禅修者的境界和境界之外的事物,表达了禅修者超越尘世的境界和内心的平静。诗中使用了一系列的意象,如明澈的月魂、清净的秋痕、背负青天等,这些意象都富有禅宗的特色,强调了禅修者在修行中所追求的境界和境界之外的真理。

诗中的语言简练而意味深长,通过对禅修者的描绘,展示了禅修者超越世俗的智慧和境界。禅人超越了物质世界的束缚,超越了情感和心念的纷扰,达到了一种超然的境界。他能够触摸到一切事物的本质,洞悉一切的真理,体验到内心的宁静与平和。

整首诗词以禅修者的境界为主题,通过对禅修者的描绘和意象的运用,传达了禅宗的理念和修行的境界。它表达了超越尘世的追求和内心的宁静,给人以启迪和思考。

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91

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【商调】梧叶儿 赠龟溪医隐,元代,张雨,

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送金伴读归汝宁省家,唐代,王翰,

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65

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偶成,宋代,汪藻,

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对酒忆献臣二首 其二,宋代,刘敞,

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次胡伸道韵并简公允弟,宋代,刘跂,

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82

和栖贤山居韵 其四

和栖贤山居韵 其四,明代,释函可,

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24

送司马周贞庵之京

送司马周贞庵之京,明代,湛若水,

北虏瞰天关,长廑宵旰忧。谁能请长缨,系取单于囚。

挽弧射天狼,拥彗扫旄头。元戎十乘出,胡骑宵奔遒。

本兵得贤佐,深沉出智谋。庙堂有成算,群公更运筹。

折冲在尊俎,全功幸蚤收。

55

南宁山行联句

作者:张弼(明代)

南宁山行联句,明代,张弼,

策马南宁道,凉风起夕阳。路盘山脊险,泉带壑声长。

巢鸟惊还定,湍鱼隐复扬。军容森候骑,诗札富奚囊。

客久知蛮语,村遥见野妆。肩夫花抺额,款长绣回裳。

树翳牛羊径,岩开黍稷场。远青新烧茁,疏白老株芳。

行急常兼传,眠安每忆航。素餐惭共爨,清话惬连床。

岁逼寒尤蕲,时侵意自强。理琴鸣鹤调,倚剑发龙光。

宵梦关王事,乡心入寿觞。会教施湴吏,传檄过凭祥。

68

与黎务光兄弟夜话

与黎务光兄弟夜话,明代,张家珍,

秋风正萧瑟,秋雨更凄凄。世事不能测,深山当稳栖。

逃名有巢许,抗节本夷齐。共是牢骚者,愁听子夜鸡。

51

辛夷花

辛夷花,明代,郑学醇,

花如琼片叶如云,隔水残霞日半曛。欲采幽芳频寄远,断魂何处识湘君。

89

游观音阁

作者:康麟(明代)

游观音阁,明代,康麟,

楼殿玲珑架石琴,四时钟磬出潭心。潮生潮落自朝夕,帆去帆来成古今。

清冷迥无尘俗到,幽虚疑有白云侵。乘阑不尽登临兴,笔底新诗取次吟。

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古文诗经

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