缘识

忙即但忙,闲即便闲。

无数之见,与道相关。

言虽鄙俚,勿生谤毁。

利他何疑,嗔乃兴喜。

善恶万端,古今如此。

非善称君,非过称己。

道大幽玄,世使如然。

君临宇宙,辅弼须贤。

求之不见,形表影连。

论而非细,我惭知媿。

救世心劳,方便之智。

短又何难,长又何易。

真实语言,勿将为戏。

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诗文赏析

《缘识》以简洁明了的语言表达了一种生活态度和哲理思考。诗中提到了忙与闲、利他与嗔恨、善恶与道德、人伦关系以及真实与虚假等诸多主题。

诗句中的“忙即但忙,闲即便闲”表达了一种对生活的平和态度。无论是忙碌还是闲散,都应该心态平和,不被外在环境所左右,保持内心的平静与宁静。

诗句中的“利他何疑,嗔乃兴喜”强调了利他的重要性。作者告诫人们不要疑虑于帮助他人,而是要以善心行善,抛弃嗔恨之情,从而带来内心的喜悦。

诗句中的“善恶万端,古今如此”表达了人性的复杂性。无论是古代还是现代,人们的行为都包含了善与恶的各种可能。这部分内容提醒人们要客观看待自己和他人,不要过分标榜自己的善行,也不要过分指责他人的过失。

诗句中的“君临宇宙,辅弼须贤”表达了一种领导者应有的品质。君主应当承担起治理宇宙的责任,而在辅佐君主的人选上,必须选择有德有才的人。

诗句中的“求之不见,形表影连”探讨了真实与虚幻之间的关系。这句话暗示了现实世界中的事物往往具有虚幻的一面,有时我们追求的东西不一定真实存在,而是在现实和虚构之间形成一种连续的关系。

诗词的最后几句“论而非细,我惭知媿。救世心劳,方便之智。短又何难,长又何易。真实语言,勿将为戏。”表达了一种对智慧与行为的思考。作者认为言谈之中应以简洁明了为主,不要过于琐碎,自己对此感到惭愧。同时,作者强调了救世的艰辛和智慧的重要性,短暂的时间与长远的目标都有其难易之处。最后一句警示人们要以真实的语言来表达自己的思想,不要将语言当作娱乐的工具。

总体而言,这首诗词以简练明了的语言表达了生活的态度和哲理思考。通过对忙闲、利他、善恶、真实与虚幻等主题的探讨,诗词引导人们保持平和的心态,关注善行与道德,理解人性的复杂性,并思考领导者的品质和智慧的重要性。这首诗词通过简洁而深刻的表达,引发读者对生活、人性和智慧的思考。

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武侯庙

作者:冯山(宋代)

武侯庙,宋代,冯山,

四百源流尽,三分气燄高。西州称险隘,玄德夸英豪。

统正图王策,关张汗马劳。相雄争胜负,所得仅纤毫。

当世安危虑,斯人智识滔。潜身规去就,择主事游遨。

仗顺亲归汉,平凶首问曹。河间屠血肉,江表战风涛。

雅意存中国,单师静不毛。安知深政术,指画露兵韬。

顾托情尤重,君臣义可褒。南征才解甲,北伐遽投醪。

渭水开营壁,祁山拥节旄。乾坤悲拆裂,荆棘誓锄薅。

远结孙权援,亲将仲达鏖。刘宗难再起,郭坞已长号。

家国犹殷富,衣冠亦俊髦。中途亡辔策,束手类猿猱。

事业垂千载,风流尚一陶。民思夔子国,庙枕蜀江皋。

寿史徒讥议,裴碑自固牢。丹青严壮观,松桧尽萧骚。

丑虏终为患,长弓未见櫜。吁嗟擒纵术,祠下涕沾袍。

51

婆娑园

作者:崔鶠(宋代)

婆娑园,宋代,崔鶠,

晚禽噪竹百千翅,残菊横枝三两花。

好在山园养衰废,风波不到野人家。

55

初到书局以万七千钱得一老马盲右目戏作古句自嘲一首

作者:程俱(宋代)

初到书局以万七千钱得一老马盲右目戏作古句自嘲一首,宋代,程俱,

蹄间三寻汗流赭,九逵雷雹争飞洒。我穷那得骋追风,正拟虺尵行果下。

平生畏途饱经历,夜半临深无驭者。故应造物巧相戏,却比盲人骑瞎马。

李南知音当促步,广汉腾嘲不相假。执鞭良称塞翁儿,并辔聊从杜陵夏。

庞然病颡岂其类,老矣问途那可舍。径烦一夫事刷秣,似桂新刍不盈把。

向来伯厚亦安在,结驷鸡栖同土苴。他年东去把撩风,纵尔逍遥汴东野。

27

琴女行

琴女行,宋代,郑思肖,

嫦娥开殿当高青,白光染夜生空明。望中泠泠莹如水,碧透肉镜双瞳子。

窄袖笼春玉笋娇,援琴一鼓秋潇潇。瑶池女子旨趣别,紫清吹下太古雪。

双鬟翠腻绾香雾,临风欲控青鸾羽。应悔思凡谪尘土,长向花前忆王母。

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