万灵昭瑞,天地赞昌期。
宝运协开基。
巍巍烈圣无疆德,神化洽重熙。
虔思出驾罄彰施。
岁暮俨神宜。
云舆迎奉依珍馆,塞外焕朝仪。
万灵昭瑞,天地赞昌期。
宝运协开基。巍巍烈圣无疆德,神化洽重熙。
虔思出驾罄彰施。岁暮俨神宜。
云舆迎奉依珍馆,塞外焕朝仪。
《导引·万灵昭瑞》是一首宋代的诗词,作者不详。这首诗词描绘了天地万物昌盛繁荣的景象,表达了对祥瑞吉庆的赞美和祈福之情。
这首诗词以雄浑豪放的语言描绘了天地间万物繁荣昌盛的景象,表达了对祥瑞吉庆的赞美和祈福之情。诗中提到的“万灵昭瑞”指的是天地间所有的生灵都显现出吉祥瑞气,象征着大自然的繁荣和和谐。诗中还提到了“宝运协开基”,意味着吉祥的运气将伴随着新的开端。
诗中描述的“巍巍烈圣无疆德,神化洽重熙”表达了对伟大圣贤的崇敬和敬仰之情,将他们的德行和精神提升到了神圣的境界。诗人虔诚地思念着这些圣贤,希望他们的神灵能够庇佑人们,使岁末的祭祀庄重而庄严。
最后两句“云舆迎奉依珍馆,塞外焕朝仪”描绘了人们迎接祥瑞的场景,云舆指的是神灵的座驾,珍馆则是指供奉神灵的庙宇。这些庄严的仪式在边塞地区举行,使整个朝廷焕发出庄严而庄重的气氛。
总的来说,这首诗词通过描绘天地间的繁荣景象和对祥瑞吉庆的赞美,表达了对伟大圣贤的敬仰和对神灵庇佑的祈愿,展现了宋代人们对和谐繁荣社会的向往和追求。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
春日奉献圣寿无疆词十首 其四,唐代,杨巨源,
玉漏飘青璅,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
虞美人·天凉来傍荷花饮,宋代,赵以夫,
天凉来傍荷花饮。携手看云锦。城头玉漏已三更。耳畔微闻新雁、几声声。兰膏影里春山秀。久立还成皱。酒阑天外月华流。我醉欲眠、卿且去来休。
感兴二十七首 其十六,宋代,方一夔,
天阳居盛夏,生长无时休。荧惑欲何诣,渴奔极炎洲。
老龙恐枯死,深潜閟阴幽。攒峰拥凝碧,玉鉴开寒眸。
神灵护氓俗,盘盂置鳛鳅。雷公持玉斧,天女挟行辀。
行雨岂不苦,亸懒化痴牛。煌煌飞电光,上下穷其搜。
嗟龙独何避,自愧乏世求。变化付雏众,毕命归寒湫。
因北游者寄峨眉家先生先生曾宰建之浦城故末章及之二首 其二,宋代,谢翱,
江淹所治县,粤王曾种树。山人雨后来,空台唯宿莽。
故人出端平,子孙今不武。寥寥南峰寺,枯禅尚灵雨。
犹记桐乡祠,影前及僧语。
次韵玉清避暑,元代,吴澄,
廛西水北有佳处,五月六月泠泠风。移将上界清净下,岂与尘世热恼同。
若人睡厌黄琉璃,晓梦惊走红守宫。起来忽忽动逸兴,倒指畴昔闲过从。
相邀采真无何境,嗒然熟视谁长雄。谈边了悟蝉蜕壳,区中局促鸟在笼。
杯行笑语各忘倦,西景徐射宝藏东。归来剩带烟霞馥,一眉初月浮高空。
新诗追纪昨游胜,泉思涌出清无穷。善观惭我非季子,世业早已荒寿梦。
况加白雪不易和,欲待他日不匆匆。坐间政尔挥白羽,门外又报来青童。
和篇两地一时至,灿灿星斗罗璇穹。旋温镬汤抽茧绪,陡觉平陆生奇峰。
拟代移文谢幕府,且卷片玉还冰翁。
题赤壁图,明代,吴宽,
江流东绕千尺堤,山鹘上结危巢栖。
游人夜半放舟过,举酒试说曹征西。
征西当年下江浒,八十万军尽貔虎。
眼中见惯刘琮徒,吴蜀区区何足数。
舳舻相衔千里连,气吞孙刘欲冲天。
岂知策士已旁笑,笑彼远来非万全。
长江之险人能共,不独阿瞒兵可弄。
东吴会猎尺书驰,权也难将首亲送。
帐底拔刀军令行,如此奸雄安足惊。
周瑜早已借前箸,黄盖何曾论五兵。
五兵争如一炬火,北军败走南军坐。
纷纷燥荻与枯柴,乘取便风才卜舸。
波涛起立半天红,强橹灰飞一夕空。
平生亲手注《孙子》,未信水军能火攻。
谁云此行才足耻,更闻裹疮归淯水。
玄武池头计已疏,铜爵高台坟上起。
当今四海为一家,三国争雄真可嗟。
尚想纶巾巡垒堞,犹将折戟洗泥沙。
武昌夏口东西路,画史分明入毫素。
空余赤壁付游人,赢得坡仙作词赋。
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