千年气温,琥珀松根。
半夜光吞,珊瑚月魂。
混沌凿开,德云下妙峰之顶;崑崙推倒,张骞到盟津之源。
出岫之云意閒暇,盈科之水流势奔。
诸尘历历,三昧门门。
妙触应缘还出碍,成家事业付儿孙。
千年气温,琥珀松根。
在时间的长河中,寒冷的气息透过琥珀般的松树根须传递出来。
半夜光吞,珊瑚月魂。
在午夜时分,光芒吞噬了一切,珊瑚般的月亮散发出迷人的光辉。
混沌凿开,德云下妙峰之顶;
崑崙推倒,张骞到盟津之源。
迷雾中的智慧开启了幻象之门,德行之云从绝顶而降;
高山崑崙被推倒,张骞到达盟津之源头。
出岫之云意閒暇,盈科之水流势奔。
云意从山岫中升腾,闲适宁静;水流滔滔,势不可挡。
诸尘历历,三昧门门。
尘世的琐事历历在目,三昧的门径无处不在。
妙触应缘还出碍,成家事业付儿孙。
巧妙的触动应对机缘,克服种种障碍;成就家庭和事业,传承给子孙后代。
这首诗通过丰富的意象和隐喻,揭示了禅修者的境界和修行的目标。禅修者要以恬静的心境感受千年的气温,感知生命的延续和宇宙的变幻。他们对于自然界的微妙之处有着敏锐的感知,能够洞察事物背后的真相。
诗中提到的混沌和崑崙,象征着人类对于世界本源的追寻和探索。通过开启智慧之门,禅修者能够超越表面的混沌和障碍,接近真理和智慧的顶峰。
诗中还描绘了云意和水流的景象,表达了禅修者内心的宁静与活力。他们能够融入自然的律动,与宇宙共鸣,感受到生命的流动和力量的奔腾。
最后两句表达了禅修者的修行目标。他们要在尘世中历经种种考验和困难,以智慧和悟性应对种种机缘,成就自己的家庭和事业,并将智慧和福德传承给子孙后代。
整首诗以豪迈的笔触描述了禅修者的境界和修行的目标。通过丰富的意象和比喻,诗人将禅修者与自然界相融合,表达了他们超越尘世的追求和修行的力量。这首诗以其深邃的意境和抒发出的禅意,展示了宋代诗词的独特魅力。
香山渡口送刘汉臣还五羊旅次,明代,何巩道,
阴阴江树绿如帷,春尽天涯送客归。芳草独迷蝴蝶梦,落花先遣伯劳飞。
风回极浦孤帆转,月出平沙远火微。曾几别离成老大,途穷心事莫相违。
六月十四日病中感怀(《七十行戍稿》),明代,杨慎,
七十余生已白头,明明律例许归休。
归休已作巴江叟,重到翻为滇海囚。
迁谪本非明主意,网罗巧中细人谋。
故园先陇痴儿女,泉下伤心也泪流。
春旱天多风赠深甫,宋代,刘敞,
春旱天多风,十步不见人。自非势利役,谁肯轻出门。
我亦闭户居,寂寞卧晏温。叹息中庭花,散随扶摇翻。
百芳半摧折,白日或翳昏。安得超尘埃,高乘云雷奔。
壮心更激烈,中热生肺肝。愧君忧陋巷,眷眷迂轻轩。
高论清我怀,忽然失冥烦。
沁园春·琳馆清标,唐代,吕岩,
琳馆清标,琼台丽质,何年天上飞来。扬州暂倚,后土为深栽。独立乾坤一树,春风占、万朵齐开。天然巧,蕊珠圆簇,玉瓣轻裁。见一花九朵,类玲珑玉斝,错落琼杯。得满盛香露,洗荡尘埃。是真元孕育,有仙风道骨,岂是凡胎。问真宰,难留下土,携而上蓬莱。
九灵山房,清代,全祖望,
吾怀九灵翁,大节如孤鸾。浮海未得遂,辗转九洞天。
如何变姓名,尚为弋者弹。高皇不能屈,馀生终自残。
未闻翘车士,乃以牢狱填。诸公不强谏,史册足长叹。
黄竹夜泪落,白龙亦神寒。至今永乐寺,悽怅云林烟。
嵯峨君臣义,不以夷夏迁。高皇提日月,赤手洗幽燕。
九灵所遭遇,尚与余蔡悬。疑或可无死,巽辞得生还。
不见东维子,平定巾栾栾。暂下读书台,卒返三泖间。
重渊见李黼,完节要无愆。而士各有志,不忘丧其元。
高皇亦色动,晨星黯长干。㴞㴞江河下,大节良所难。
为我寓公重,山房永勿谖。
大椿堂,清代,全祖望,
南溪侍半翁,手种灵椿树。意美足垂芳,心闲因得句。
绵绵不朽人,令德永终誉。形逝神长留,奚止八千度。
年来愈穹窿,弥天饱霜露。千枝蜜色萱,池塘发香雾。
椿以怀严君,萱以䔍慈祜。更有万岁藤,相依如茑菟。
夜月度廊腰,交柯相回互。南溪亦老矣,不杖犹飞步。
吾疑此寿藤,即以绥遐祚。风雨共晨昏,为君慰孺慕。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其一,宋代,汪梦斗,
朝来收拾挂风蒲,肯效当年贱丈夫。尚有耕庐寄汾曲,岂无卜肆在成都。
荷移凉意归红蓼,竹让秋声与碧梧。寂寞南朝亡国恨,当时为不用真儒。
彩云东飞月向西效李绅相公莺莺歌,明代,祝允明,
彩云东飞月向西,分光换景双凄凄。
月华再与行云遇,人间有情谁是主。
障红掩绿心色幽,欢情不满哀怨稠。
伤鸾恨鹄如何许,两声嘈嘈向归路。
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