马鸣分身百亿,论数玄诠无极。
六通三昧降魔,不用色声气力。
《赞三十六祖颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。诗中描绘了佛陀的众多化身,以及他们所具备的神奇能力和洞悉无边的智慧。
这首诗通过表达佛陀化身的众多形象,展示了佛法的普遍性和无边无际的力量。其中提到\"马鸣分身百亿\",意味着佛陀化身众多,数量庞大,象征佛陀的智慧和神通广大。\"论数玄诠无极\"则表达了佛陀化身的智慧无边无际,能够深入探讨佛法的奥义和深层含义。
诗中还提到\"六通三昧降魔\",指的是佛陀化身所具备的六种通达神通和三种深奥的禅定境界。这些能力使佛陀化身能够降伏邪恶势力和破除困扰众生的迷惑,展现了佛法的力量和解脱之道。
最后一句\"不用色声气力\"强调佛陀化身不受物质、声音和力量的束缚,他们超越了尘世的纷扰和欲望的诱惑,以无欲无求的境界示人,给人以超脱尘世的启示。
这首诗以简洁明快的语言,描绘了佛陀化身的众多形象和他们所具备的卓越能力,展示了佛法的普世价值和深远意义。通过赞颂佛陀化身的智慧和神通,诗词传达了对佛法的崇敬和对解脱之道的追求,激发人们对于追求智慧和超越尘世的向往。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
瑞鹤仙,近现代,王季思,
湿红烘晓日,正玉楼人去,莺啼春寂。垂杨万丝碧,悄不回青睇,自成凄碧。
伤时怨别,渐倦了江郎赋笔。乍虫泥轻落书眉,暗省十年陈迹。
还忆重门掩雨,小阁听风,旧家寒食。西泠咫尺,怅望处,乱云黑。
甚今朝却放新晴天色,烟敛桃林历历。待提壶自赏芳华,暗愁又集。
【双调】蟾宫曲 题《录鬼簿》,元代,邾仲谊,
可人千古风骚,如意珊瑚,苍水鲸鳌。纸上功名,曲中情思,话里渔樵。叹
雾阁云窗梦窈,想风魂月魄谁招?裹骊珠泪冷鲛绡,续冰弦指冰鸾胶。传芳名玉
兔挥毫,谱遗音彩凤衔箫。
兰陵王,宋代,陈韡,
角声切。何处梅梢弄雪。还乡梦,玉井楼前,千朵芙蕖插空碧。邻翁问消息。为说红尘倦客。应怜笑、弓剑旌旗,底事留人未归得。
淮山旧相识。记急处笙歌,静里锋镝。隋堤杨柳犹春色。嗟十载人事,几番棋局,青油年少已鬓白。漫惆怅京国。
朱墨。困无力。似病鹤樊笼,老骥羁勒。夕阳不系栖林翼。待添竹东圃,种松西陌。功名休问,吾老矣,付俊杰。
读东坡谪居三适辄次其韵 午窗坐睡,宋代,张九成,
年老目飞花,心化柳生肘。万事元一梦,古今复何有。
六月苦夜短,午昼何其久。颓然北窗下,竹几休两手。
昏昏不复知,酣适如中酒。睡乡日月长,椿灵未为寿。
形存若蝉蜕,质槁如木朽。荣辱漫纷纷,正梦那复受。
有梦尚有思,无梦真无垢。欲呼李太白,醉眠成二叟。
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