轩冕傥来仍假借,功名难立更因循。
非才不系苍生望,收取林泉自在身。
皇帝的威严和荣耀虽然暂时授给了我,
但功名难以实现,更多的是墨守成规。
并非因为缺乏才能而无法成就众人的期望,
我只愿享受山林和泉水的自由。
这首诗以一种自嘲的口吻表达了作者对功名利禄的态度。首先,诗中提到作者得到了皇帝的赏识,被授予了权力和荣耀(轩冕),但他认为这只是暂时的,并不真正属于自己(仍假借)。作者对功名的追求并不顺利,他感到自己受困于传统的观念和行为模式(更因循)。这里的“功名”指的是社会地位和名望,但作者认为这种追求是束缚自己的桎梏。
然而,作者并不认为自己缺乏才能是无法实现众人的期望的原因。他认为,他并不愿意为了他人的期望而牺牲自己真实的自我。相反,他渴望追求内心真实的自由和宁静。因此,他选择了远离世俗的喧嚣,享受大自然的美景(林泉),并在其中找到心灵的满足和自由。
整首诗词表达了诗人对功名和社会压力的反思,并表达了他追求内心自由和宁静的愿望。诗中运用了对比手法,将皇帝的荣耀和社会的期望与自由和宁静相对立,强调了作者自我追求的价值。这首诗词表达了李师中对于自我价值和内心自由的追求,具有一定的哲理意味,也体现了宋代士人对于彼岸禅意的向往。
李师中(1013-1078)字诚之,楚丘(今山东曹县)人,徙居郓(今山东郓城),宋代词人。《宋史》、《东都事略》有传。著有《珠溪诗集》,词存《菩萨蛮》一首。
客至当饮酒二首 其一,宋代,王安石,
结屋在墙阴,闭门读诗书。怀我平生友,山水异秦吴。
杖藜出柴荆,岂无马与车。穷通适异趣,谈笑不相愉。
岂复求古人,浩荡与之俱。客至当饮酒,日月无根株。
寄上濠州舅氏,宋代,刘敞,
天阁愁扬子,诸侯困仲舒。反为清净误,竟以谤谗疏。
开幕临濠水,怀章下石渠。塞翁轻失马,庄叟乐观鱼。
倚杖曾何怪,逍遥直自如。贵为千骑长,富有万家居。
卧理翻无事,高谈雅不虚。旧怜狂简性,遥想赋归欤。
依韵和再开芍药十六首 其二,宋代,陆佃,
百花羞缩敢争先,雨露仍随爱惜偏。青帝拟教春一见,素娥留待月重圆。
相逢可惜非三月,自叹无因更少年。终日倚阑看不足,直须风雨送归天。
六州歌头 赋木莲花,元代,姚燧,
灵均不信,木末搴芙蓉。徒自洁,好奇服,芰荷缝。看心胸。
霁月光风。似爱莲叟,云难狎,应亦未观,林下淡丰容。
坐荫高花十丈,身疑在,玉井三峰。甚东皇遣与,桃李斗春浓。
男色昌宗。
失昌丰。访平泉记,奇草木,惟赤柏,与金松。岷岭导江,浩浩发临邛。
进吴侬。万里江南北,行欲遍,未曾逢。堪怅恨,风与雨,苦相攻。
怕学琼花不坠,潜飞去,地上无踪。柰明朝酒醒,空对夕阳春。
流水溶溶。
送陈渭叟还葛溪景德观,元代,吾丘衍,
葛溪去钱塘,一百三十里。仙人有遗迹,丹光玉泉水。
昔年左仙翁,九鍊金色紫。服之上云汉,人仰空剑履。
橘亭一何幽,笑尔千树李。苏耽亦仙人,临水昔种此。
渭叟得真道,羞将钓璜比。摘芳咽金液,汲井漱晨齿。
遥追两仙趣,抚掌白云里。居山十二载,松雪自知己。
归去请勿迟,庞公厌城市。
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